通灵佛教网 注册|登录|手机通灵|佛教词典|设为首页|加入收藏|请佛到桌面 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 随喜放生 善款账号 功德 留言
通灵佛教网-显密文库-(294)[手机浏览] [微信分享]

显密融合

通灵佛教网

显密融合

时间:公元一九八六年十二月廿七日

地点:佛光山

对象:法师、学者教授

  各位贵宾、各位与会专家学者:祈求佛陀加被各位平安幸福!

  今天,来自世界佛教的学者,齐集佛光山,讨论显密佛教的融合与世界文化的发展,这是世界佛教界的大事,也是世界学术界的大事。本人谨代表中华汉藏文化协会和佛光山,向远道而来与会的各位嘉宾,表示万分诚挚的欢迎。

  本次会议主题“显密佛学的融合”,是因为显密同为佛学的两大主流,同渊源于佛陀金口宣说。这两系佛学的共同发扬,必然对未来世界文化会有无限的贡献。

  什么是显?什么是密?显密如何融合?这些答案,各位学者的精辟鸿论,到发表的时候,我们自会得到更多的了解。

  现在我只将显密佛学在流传的历史中,做一个简单扼要的说明:

  从佛陀创教以来,在印度的显密佛教就相互发展,虽流变复杂,互相重迭,但都曾拓宽人类思想,增添人间绚烂的智能光辉,并未引起强烈的争论。

  先是大乘的显教,自龙树、提婆而兴,至无着、世亲而盛。迄至佛纪一千二百年后,波罗王朝建超岩寺,夺那烂陀之席,主弘密乘,从此密教占尽上风。但当时之密乘皆与显教中观相涉,与般若贯通,如超岩寺八百讲座中,半属显学。显密二乘,虽日见异趣,重重分化,即至无上瑜伽一出,吉祥座主登高一呼,显密又有融合之趋势。

  太虚大师概括印度佛教弘传关系说:印度佛教最初五百年为小彰大隐时期,第二个五百年为大主小从时期,第三个时期为密主显从时期,即此之意。

  自佛教传入西藏后,吉祥座主阿提莎的入藏弘法,西藏佛教声势大振,阿提莎努力宣扬显密融合观行,其徒种敦巴创立甘丹教派,除了已存在之宁玛派外,其它各派如加举、萨迦等亦相继成立。中国明初以后,宗喀巴大师直承阿提莎教法,采撷各派所长,融成一家之说,贯通显密,开创西藏佛教崭新的局面。

  佛教在我国的发展,虽有大小乘的名称,但并不对立,虽有显密教的分歧,但并不严重,如各家丛林,台贤禅净,早晚课诵,皆持密咒,密教道场,亦念显教经文。大藏经中,多有怛特罗的经典,传至日本,成为东密。直至晚近,才有东密和藏密的积极弘传,终使显密更有进一步接触的机会。

  佛教流传至今,已不是某一地区的佛教,也不是某一教派的佛教,佛教的发展,主要是融合贯通──大小乘的融合贯通,南北传的融合贯通,僧信中的融合贯通,两众间的融合贯通,传统与现代的融合贯通,当然显密的融合贯通更是迫切。

  我们的主旨是佛教世界文化的发展,先从自我交流沟通、显密融合,相行不悖,因为百川河流同归大海,佛教才能成其宽广,才能成为今日世界人类的一道光明!

  非常谢谢 总统经国先生和许多国家领袖给我们贺词!

  最后,谨祝会议成功,与会大众,法喜充满,谢谢!

  (一九八六年世界显密佛学会议主题演说)

结缘经书
佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师
佛教网