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低调做人,处事谦恭(2012-09-2409:02:2

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低调做人,处事谦恭

  能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 禅语   禅师外出遇到了一个流浪儿,这个小孩很是顽皮,但也非常聪明。于是,禅师把他带回了寺院,对他百般呵护,关爱有加,并让他当了寺院的小沙弥。禅师一边关照小沙弥的生活起居,一边因势利导教他做人的道理。看到小沙弥接受和领会问题比较快,禅师便教他习字念书、诵读经文。慢慢地,禅师发现小沙弥虽然聪明伶俐,但心浮气澡、骄傲自满。于是禅师决定点化一下聪明的小沙弥。   禅师送给了小沙弥一盆含苞待放的夜来香,让他在值更的时候,注意观察夜来香开花的过程。   第二天一早,小沙弥欣喜若狂地抱着那盆花来上早课,并当着众僧的面大声地对禅师说:“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放,清香四溢,可是,一到早晨,它又收敛起了美丽的花瓣 ”   “噢,”听完小沙弥的叙说,禅师点了点头,用温和的语气问道:“他晚上开花的时候没有吵到你吧?”   “没有”,小沙弥依然兴奋地说,“它的开放和闭合都是静悄悄的,哪会吵到我呢。”   “哦,原来是这样啊,”禅师以一种特别的口吻说,“老衲还以为花开的时候得吵闹炫耀一番呢。”   小沙弥怔了一下,脸“唰”地红了,嗫嚅着对禅师说:“弟子明白了,弟子一定痛改前非!”   花开无声,却不妨碍人们喜欢它的芬芳,欣赏它的美艳。   以前看佛陀拈花,迦叶微笑的故事总也不明了,看了禅师和小沙弥为我们演绎的另一个版本的“拈花微笑”,忽然好像明白了一点什么。   真正的美不是炫耀出来的,真正的善不是传扬出来的,真正的成功不是吹出来的。山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;大自然从来不解释自己伟大,并不影响他孕育万物。子曰:“四时行焉,百物生焉,天何言哉?”天地载育万物,何其伟大,它说什么了吗?   《道德经》云“大音希声,大象无形。”真正的大人物往往都很低调,真正的大成就往往看起来很平凡。人生在世,一定要明白低调做人的道理。   低调是一种姿态,蒙田说过真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现得温顺的样子,低垂着脑袋。   低调是一种修养,低调之人,都能用平和的心态来看待世间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时盈若亏,不娇不狂。   低调做人,不仅可以保护自己、融入人群,与人和谐相处,也可以让人暗蓄力量、悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。   有一个年轻人前去拜见禅师,问道:“师父,为什么我觉得自己这些年来总是没有长进呢?”   禅师笑着说:“先喝杯水吧!”于是就拿起桌子上的茶壶,往杯子里倒水。水很快满了,但禅师却没有停手,依旧往杯里倒水。   年轻人看到杯子里的水已经溢了出来赶忙提醒到:“师父,水已经满了。”   禅师意味深长地对年轻人说:“再倒一些吧,说不定能更多一些呢!”   年轻人笑着说:“杯子已经满了,您再怎么倒也进不了杯子里。”   禅师说:“这个道理你也懂呀,可是你为什么还来问我呢?”   年轻人终于醒悟,自言自语地说道:“是啊!人生也是这样的道理,心里装的东西太多了,自然就装不进去其他的了!”   禅师看他已经有所觉悟,便笑着说到:“是啊!人往高处走,水向低处流。很多人只想着往心里装更多的东西,以得到自己想要的。但是他们越是这样想,就越不能得到,因为他们的心已经满了,怎么能装进去东西呢?”   低调做人,谦恭处事是一种大智若愚的做人智慧,一方面,适当地放低自己的姿态,可以使我们变得亲切、可靠,更容易被别人接受,另一方面,你必须丢掉一些东西,比如身份、优越感等,才会更容易学会尊重别人,从而得到别人的认可和尊重。 低调做人,处事谦恭:http://www.liaotuo.org/view-69561-1.html

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