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孝亲尊师是非常重要的教育

问:请问提倡尊师重道的活动。往后每年是否可由各国净宗道场,有意愿、有经验举办大型活动者,抽签轮流主办?

  答:孝亲尊师是非常重要的教育。现代整个世界的动乱不安,包括所谓自然的灾害,我们细心观察根本的原因,确实都是出于把孝亲尊师疏忽掉了,所以才有这些天灾人祸的感染。要化解灾难,根本的方法就是要提倡孝亲尊师,孝亲尊师是自性性德的流露,人本来就是这个样子的,现在变成不孝父母、不尊重老师、不尊重长辈,这是反常的现象。我们把反常当作正常,以为正常是反常,这个灾难就现前,所以这是很重要的一桩事。在哪个地方举行,实在讲是那个地方有福报,提醒当地社会要重视这桩事情。当然更重要的是我们学佛的弟子,无论在家出家,首先要做到,我们做不到,办活动也没有很大的影响力,最重要的是自己做到。怎么个做法?落实《弟子规》,落实《感应篇》,落实《十善业道》,就做到了。如果是出家同修,再落实《沙弥律仪》,你是真正佛弟子,真正圣贤弟子。如果不能够落实,那是假的,那就不是真的。

  像今天大家在这里受的三皈或者是五戒,这都是属于名字分上的事,为什么?三皈做不到,五戒决定做不到。你能不杀生,你有没有伤害众生的念头?如果有伤害众生的念头,那个念头是属于杀业,你的杀业没断。你不偷盗,有没有占别人便宜的念头?有丝毫占别人便宜的念头,那是盗心,你的盗心没断。所以很不容易持。要从基本的戒律去修,基本的就是《弟子规》,不可以不重视,《弟子规》是戒律的基础。我们今天不学小乘,就要用《弟子规》、用《感应篇》来代替小乘。最重要的还是要求自己,从自己做起,从自己家庭做起,从自己的团体做起,这真的是无量功德。我们的团体虽然这么多年来常常说,可是我们的团体没做到,早年我们华藏图书馆没做到,现在我们净宗学院也没做到。团体做不到,我们要求个人做到,不要求别人要求自己,每个人都能反省,每个人都能自己做到,团体就做到了;如果不要求自己,要求别人,是永远做不到的,这一定要知道。所以办活动是宣传、是扩大影响,这是好事情。

  问:明年可先到庐江申办(宽容法师提议的)。

  答:这要跟庐江实际禅寺的老和尚去商量,老和尚同意,应该没有问题。但是如果说是有上千人来参加,恐怕实际禅寺场地太小,没有这么大的场地,可能有困难。如果说三百人以内,没有问题,它可以容纳;三百人以上,没有这么大的场地。不过我现在晓得有个场地比较大的,山东庆云的金山寺,现在主持是齐素萍居士,听说她那个地方场地很大,一、二千人应该没有问题。她又喜欢热闹,如果去办,我相信她很欢迎。

  问:末后一个问题,在第六十年时,再回到学院举办。

  答:好事,真是好事。但是六十年,今年是弘法五十周年,六十周年是十年之后,十年之后我们还能不能在这个世间?大有问题。所以今天我很感动、很感谢诸位同修启请,要我住世,我不能答应,为什么?我要答应,我就是欺骗你们了!人的寿命自己不能做主,我能够说我再住十年、再住二十年、再住五十年,行吗?这一定要了解,诸法实相!所以我常常提醒同学们,记住古圣先贤一句金玉良言,那就是说“不孝有三,无后为大”,释迦牟尼佛也不能够常住世间;迦叶***是奉命常住世间,但是世间人看不到他,只知道他老人家在鸡足山入定,谁也没见过。我们从《虚云老和尚年谱》记载中,老和尚朝鸡足山,他说他听见敲木鱼的声音,迦叶***在诵经,还是在念佛,听到敲木鱼的声音,没有见过人。我们到鸡足山去朝拜,听说这是传说有人曾经见过,这是传闻,是真是假不能够确定,但是我们能够信得过,为什么?理论上是讲得通,时间是可以叫它留住而不迁流的,那是属于定功,只要你心不动就能常住,心动就不能常住。那我们的心是动的还是静的?

  不孝,我们对父母有没有不孝?对祖宗有没有不孝?对佛菩萨、三宝有没有不孝?这是大乘戒经里面常说的,孝敬佛陀三宝,也有说师尊三宝。佛法里面称为师,就是老师,老师的定义很广,广义的是一切弘宗研教的大德,无论是在家出家,都是老师,狭义是指释迦牟尼佛。那怎样才叫孝顺?真正做到能承传佛菩萨的道业,这就是尽孝,这才叫孝顺;如果我们不能够承传,这就是不孝。对我们的家庭、对祖宗,我们老祖宗传给我们的是什么?是五伦、五常、八德。如果我们真正落实了五伦,五伦是讲关系,首先说明人与人的关系,它从夫妇开始,夫妇组成一个家庭,然后讲父子、兄弟、君臣、朋友。君臣在现代就是领导与被领导的关系。关系要懂,这不是什么人制定的,不是什么人发明的,这是大自然的运作,大自然的法则。有五伦就有五常,常是永恒不变的大道理,五常是仁、义、礼、智、信,这是人的常道。仁义礼智信跟佛门里面的五戒相应,不杀是仁,不盗是义,不淫是礼,不饮酒是智,不妄语是信,五常跟五戒内容是完全相同的。

  古大德为我们讲得更详细、更明白,给我们定了十二个德,不多,这叫八德。八德有两种说法,里面有四个字重复,除掉重复,实际上十二个字,要真正做到。我们起心动念、言语造作能不能跟这十二个字相应?如果能够相应,这就是孝,孝顺父母,孝顺祖宗。这十二个字孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平,这十二个字,我们起心动念、言语造作有没有想到这个标准?符合这个标准,我们一定要做;违背这个标准,你就不能做,这才叫孝顺父母,才叫做奉事师长。所以这个不是口号,它要叫你去落实。我们如果起心动念,常常都能够记住这几个字,它很简单不复杂,时时刻刻用这个来对照,这叫真修行,修正我们错误的思想、错误的见解、错误的言行。相应就是正确的,不相应就是错误的,这就是真正的孝敬。对老师的教诲亦复如是,这就真正的尊敬师僧三宝。

(庆祝净公上人弘法五十周年·学佛答问 2008/3/4)

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