正信佛教网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 欢迎 的佛友 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 结缘经书 放生 护持正法 留言
正信佛教网-佛教文化-佛教史

中国佛教史概说 第十八章 民国以来的中国佛教 第一节 庙产兴学 - 中国佛教史概说 - 显

第十八章 民国以来的中国佛教

中国在鸦片战争及太平天国之乱以后,民族主义,便在各地抬头,由于外国资本主义,对中国领土及经济的不断侵略,以及历代弊政等的原因,遂将清朝近三百年的政治根基,动摇起来。尤其在甲午战争及戊戌政变之后,一时间便见到了庶政革新的机运;又由于西太后的专权,以及汉民族的觉醒,便结束满洲王朝的统治,那是起事于清溥仪宣统三年(西元一九一一年)的辛亥革命,建立以汉民族为中心的中华民国。

第一节 庙产兴学

由于佛教僧侣的素质低下,在此失去新生活力的非社会性的佛教之中,当然也没有谁能把佛教导向新的发展。然在一般的知识分子,在为适应时代而设立新教育机构的着眼点上,便对已成游览场所,或为游惰僧尼住处的寺庙,动了利用的构想。清德宗光绪二十四年(西元一八九八年),即有湖广总督张之洞,主张中学(国学)为体,西学(洋学)为用;为了急速地实施此一新教育,以挽救当时的颓势,着《劝学篇》二卷,上奏皇帝,建议利用寺院及道观建筑和土地。到清末民初,实施庙产兴学的风潮,便震撼了整个中国的佛教界;同时,又有土豪劣绅,趁火打劫,公然兼并庙产。虽然有百日维新的光绪亲政改革,却被西太后等守旧派,弹压了下去,庙产兴学,则于此后,仍继续实施。民国初年,在政治革命、思想革命、文学革命等,发生着急剧转变的新社会中,不但要转用寺院及其财产,并且显着地出现了一种思想,认为在此新社会中,寺院和僧尼,都是不必要的东西了。

佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师