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长春般若寺住持释澍培

长春般若寺住持释澍培

(1897—1986)

1931年以后,倓虚法师在东北弘化,十余年间;先后创建哈尔滨极乐寺、长春般若寺、营口楞严寺,并复兴沈阳般若寺、吉林观音古刹。其间,他有两位得力的助手,一位是俗家名于泽圃的定西法师,是絯虚未出家前的朋友;一位是俗家名包鸿运的澍培法师,是絯虚在沈阳办佛学院时的学生。澍培法师即是长春般若寺创立后的首任住持

释澍培,俗家姓包,名鸿运,生于清光绪二十二年(1897年)3月24日,出家后法名澍培,号念根,晚年自号卧云庵主。他是蒙古族人,落籍于辽宁省朝阳县。他的父亲名宪儒,母亲敖氏。

他幼读私塾,勤奋好学。16岁时,在锦州毗卢寺依洪宽老和尚剃度出家,在毗卢寺撞钟击犍,礼佛诵经。1920年,年24,在沈阳万寿寺受具足戒。万寿寺住持省缘和尚,有心办佛学院,苦无授课的法师。宁波观宗寺的禅定法师,介绍观宗学社出身的絯虚法师去任教,该院于1921年4月8日开学,澍培很自然的也进入佛学院,做了絯虚法师的学生。絯虚在《影尘回忆录)十二章中记述此事:

学校办的也有日子多的,也有日子少的,成绩虽然不很好,多少不说,能够说说讲讲的,还培养出来几个人,如澍培就是我第一次办学的学生。

澍培在佛学院受学三年,跟随絯虚学了十部经:《遗教经》、《四十二章经》、《八大人觉经》、《金刚经》、《弥陀经》、《地藏经》、《楞严经》、《教观纲宗》、《般若心经》、《始终心要》。澍培天资聪颖,敏而好学,三年间获益良多,学力大进。

1923年底,佛学院三年期满,学生毕业,絯虚到哈尔滨讲经,以朱子桥居士之助,创建极乐寺。这时,澍培回到锦州毗卢寺。1925年,絯虚应北京柏林寺之请,到柏林寺讲经。赴京途中,路过锦州,澍培的师父洪宽老和尚向絯虚推荐,请带澍培到北京听经。这样,渤培就跟着絯虚到了北京。絯虚在北京柏林寺讲《楞严经),三个月圆满后,本想赶回哈尔滨,适北京西直门内的弥勒院没有住持,张景南、马冀平等居士挽留絯虚在弥勒院办佛学院。絯虚拒之不得,就在弥勒院办起“弥勒佛学院”,招了二、三十名青年学僧,絯虚讲佛经,请何一明 居士教国文,絯虚的另一个徒弟台源办总务。澍培二度重读佛学院,又学习了三年。由于他是二次重读,功课熟,人又用功,所以学业一直名列前茅。三年毕业,絯虚推荐他到北京普济寺的佛学院任教务主任。

淘培在普济佛学院任教三年,诲人不倦,深受学生敬爱,也得絯虚法师的器重。1931年,他受絯虚老和尚的付嘱,为天台宗第45代法嗣,絯虚为他说的传法偈是:

念念现实相,根根脱六尘。

澍滋甘露雨,培养未来因。

絯虚法师于1922年在长春创建般若寺,工程断断续续,建了10年犹未完成。1932年2月,朱子桥居士约絯虚到西安讲经,谈虚就召谢培到长春,把般若寺的工程交给澍培照料。7月,谛闲老法师在宁波观宗寺圆寂,絯虚由西安赶回宁波奔丧,约澍培到上海等他。絯虚料理完谛闲的丧事,回到上海,带着澍培到青岛,会见佛教大护法叶恭绰居士,商议在青岛兴建湛山寺的事。当时,叶居上已在青岛捐到两万多元,湛山寺第一期工程要开工,就暂由澍培照料。没有多久,湛山寺工程交给别人管理,澍培又回到长春般若寺。

是时,长春般若寺已经兴建完成,在絯虚老和尚的推荐下,澍培出任般若寺首任住持。1932年10月13日,举行升座典礼,地方官绅信徒道贺者络绎不绝,盛况一时。以后数年,般若寺在澍培苦心经营下,寺宇雄伟壮观,佛像庄严殊胜,成为东北一大名刹。

1936年,般若寺首度传戒,絯虚老和尚由青岛赶来,担任得戒和尚,戒子多达一千多人。絯虚的《影尘回忆录》第十五章,记载这次传戒情形:

东北一向传戒时少,偶而传一次戒,到很多人。1936年般若寺传戒,新戒到1300多人,加居士、老戒师,加伙计等,上下有1600~1700人吃饭,每天用30多袋面粉,厨房里二十几个壮小伙子,专管和面。

长春当时是伪满州国的首都,絯虚因为和抗日将领朱子桥有往来,被日本特务调查了一阵子,后来才平安无事回到青岛。

澍培于传戒之后,在新戒弟子选出60名较优秀的青年,在般若寺办了一所佛学院,施以6个月的佛学讲习。前后办了6期,为东北佛教培养300多名初级僧才。后来他又从佛学院的学生中,选出了几十名成绩优良者,做研究生。这一批研究生中,有不少后来很有成就的,到美国、日本、新加坡、马来西亚、菲律宾等地弘法。如美国的乐渡法师、香港的永惺、觉光、洗尘、瑞涛、智开、智梵诸师,早年都是出身于般若寺的佛学院研究班。

以后几年,澍培除住持般若寺外,并到东北各他讲经弘法,如在扶余县如来寺、洮南县慈云寺、东丰县观音寺、绥化县法华寺、沈阳般若寺、哈尔滨极乐寺,以及辽阳、凌原、丹东、兴城、辽原、庄河等地都讲过经。他在长春般若寺还办了小学和幼稚园,教育附近民间贫困人家的儿童。

1947年到1949年,澍培到青岛湛山寺附设的佛学院担任主讲,其间仍抽暇到各他讲经,并朝礼五台山,参观山西云岗石窟,并且远到甘肃天水讲《金刚经》、《普门品》。

1948年夏天,絯虚应时寓香港的叶恭绰居士之约,到香港筹办华南佛学院。1949年,定西、乐果二人也到香港去了。未几,澍培回到东北,在吉林观音堂、哈尔滨极乐寺等处挂单。1953年,他二度朝礼五台山,并参加大同南善寺7月15日的盂兰盆会,留在寺中讲了一段时间的经。1954年,他又应甘肃天水佛教协会之邀,到甘肃讲经。在回途上,又留在西安卧龙寺讲了一段时间的经。1956年10月,他重回长春般若寺出任方丈。第二年,迁居长春南湖的大佛寺,以后一直在大佛寺住了20年之久。

“十年浩劫”事起,澍培也受到冲击。1978年十一届三中全会的春风吹散了乌云,阳光普照,党和政府为法师平反,恢复名誉。法师髦耄之年喜吟诗曰:

八十余年梦幻身,饱尝苦辣和艰辛,

幸蒙党政为昭雪,复做佛门爱国人。

1980年,澍培84岁,出任“文革”后般若寺第一任方丈,吉林省佛教协会会长,吉林省政协委员及长春市政协委员。重任般若寺方丈的澍培,以84岁的高龄,冒着酷暑,亲自到浙江东海迎请20多尊佛像,敬奉于长春般若寺中。

澍培一向重视僧才教育,老来亦复如此。1981年,他送弟子成刚去南京栖霞山佛学院深造,送成勇到福建莆田广化寺圆拙法师学律,送成福到北京中国佛学院深造。成刚毕业后,回到长春,接任般若寺住待。成勇一度出任广化寺方丈,并已退居。这些学生在外面学习期间,澍培对他们关怀备至,写信鼓励他们刻苦向学。

1985年,澍培以近90岁的高龄,在般若寺传了他一生中最后一次戒。1986年12月安详圆寂,世寿90岁,法腊74年,戒腊66年。

澍培晚年归心净土,一心念佛,求生西方。他曾作了许多心怀净土的诗篇。有客相访,也以净土诗相赠。

澍培能诗,擅画兰花和墨竹。生平积诗300余首,兰竹画多幅,均毁于“文革”。晚年在南湖大佛寺幽居时作的诗,倒有两首留下来。其一曰:

静坐是生涯,南湖渡岁华,

果园即道场,无处不僧家。

其二曰:

隐居南湖度晚年,舒情悦目有林泉,

诗文虽逊陶五柳,淡泊堪称孟浩然。

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