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《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》白话版供参考学习

施食又名「施饿鬼」,一般我们都只认为施食单纯让饿鬼饱满,但深入经典方知,经过施食咒加持七遍后,即成「解脱食」,也就是来食饿鬼吃到食物即得解脱,如经云「罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」《感通传》云:“昔南山大师住世化导,不餐人间饮馔二十余年,常受天供。一日,师问天人曰:贫道修行何德,敢劳尊天送供?天人答曰:我师曾为沙弥时,每于出食,施诸有情。我等咸沾法食之味,皆令得脱苦趣,遂感天身。是故常感大师法乳之恩,济度我等,今来酬报。”斯乃宣祖道德之所致耳。由是观之,学道之人,凡所作一切行,皆回向法界一切众生,同成觉道。斯乃菩萨行,其功德不可思议也。

 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》

 

一天,佛在孤陀山,金刚轮峰的嚧鸡舍婆罗道场中,无量无边的众生围绕在佛的四周。佛安坐处在金刚八楞师子座上,为大众说法。

在法会将要结束的时候,世尊怜悯恶趣中的众生,准备演说“施饿鬼甘露味大陀罗尼”,便从心中密放月精摩尼色光,名叫月爱慈光。只见上至有顶,下至阿鼻地狱的一切世界,其中所有的一切景象,一刹那间都显现出来。

佛对四众弟子说:“善男子。六道众生的种种苦恼,你们都看到了吗?”大众齐声答道:“是的,世尊,我们看到了。”

佛说:“人世间的八苦(生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得,五阴炙胜,合称八苦),相比之下,微不足道。恶趣中的灾难,才真正可怕!这是由于,那些众生在生的时候,不信因果,颠倒无知,悭贪嫉妒。命终之后,堕入无间地狱,备受众苦。从地狱中出来后,生到饿鬼中,根据自己的业力差别,而受三十六种饿鬼之身,所谓:饿鬼.影鬼.食香鬼.食花饿鬼.云食胎藏鬼.食不净鬼.食风鬼.食精气鬼.嗔悉心鬼.恶心鬼.食祭祀鬼.食人寿命鬼.肉食脂等鬼.食初产子鬼.奇臭鬼,守宫鬼.厕神鬼。

以深重的恶业的缘故,这些饿鬼,饥渴炽然,整天只想着浆水,别的什么也不知道。种种的苦切,难以言说。业报感得的这个身体,羸瘦枯槁,双腿细弱,脚却大如覆盆。皮肉干燥,血脉枯竭。肚子膨胀得如同大鼓。咽喉却细如针尖,不通气息。常有猛火在里面烧燃。身体一动,火便燃烧起来。又常为饥渴之火烧恼着身心,东奔西走,哭嚎着求索饮食。偶尔见到美食,刚一过去,上妙的美味就变成脓血,恶臭四散。虽然见到大河或清凉的泉水,要去喝时,却被水神用铁杖殴打。即使无人看守。清凉的冷水也会变为火焰。时常被长着铁嘴的雕、鹫等猛禽,啄食其眼睛。被猛虎、饿狼、莽蛇、铜狗等撕咬身体,苦不堪言。身上的毛发,乃至一毛端就有一万八千毒恶的小虫在啃食。这些饿鬼们,因为饥渴的逼迫,嗔恨心更加炽盛,互相残害,破脑出髓,互相啖食。五百劫中,尚切听不到浆水这个词,何况是见到。

种种这些苦恼,穷言难尽。经过百千亿劫,恶业薄劣的时候,才能解脱。又作种种虫兽,生活在厕所中。全身恶臭。

诸善男子。这些饿鬼都是由于前世愚痴颠倒,嗔恨悭贪,心刚如铁。只愿意剥削他人,贪得无厌。父母妻子都不肯给与,何况亲友用人。师长的教诲,视如粪土。这些悭吝的人,不考虑人生无常,只知道护惜财物。而且还教他人贪求藏积。

直到遇到恶病,自知不久人世的时候,心中常念:“我在生的时候,勤苦求财。我若死后,我要叫那些可恶的人,食我的财物,就象吞了猛火。住我的屋宅,就象住在暗室。”这样想的时候,因为恶业的缘故,罗刹狱卒没收他的资生用度,来到罪人面前,用火焚烧他。罪人心生欢喜。以此因缘,在恶业道中,中阴相开始现前。风大先动,使罪人失去温暖。黄冷风等接踵而来。这些恶风吹得罪人口中干燥,面目消瘦,遍体萎黄,腹部胀大,青筋突露。饮食不消,身体羸瘦。口苦尿黄。双目浑浊,只能见到光焰。咽喉麻痹肿胀,逆气上返。心头恶臭。声音微弱,遍身疮癞,脓血臭烂,造受巨大的苦楚。

临命终的时候,又想:“要是能有个铁丸把咽喉通开,有个大火堆,能进去坐坐。能有个黑暗的地方,让我见不到光,又不冷。那有多好啊!”这时,狱卒化作良医,幻化出一个铁丸,就象一个大药丸。塞进他的口中。又把大车化作金莲花,上面有童子在跳舞。病人见了,心生喜爱,心想:“这朵花这么暖和,一定能除去我的寒冷。”随即投奔过去,便一命呜呼了。

死后生在铁丸窟无间地狱中。这个地狱是饿鬼道最苦的地方。有一座铁山,长宽都是二十五由旬。山的东面有一个小孔,从里往外冒着黑烟。进去以后,有釰虫刀虫,啃食罪人的身体。烟熏的眼睛连火焰都看不到。罪人四处奔走,头不时的撞在铁山上,撞得脑浆迸裂,就象打碎了的奶瓶。空中还时常落下铁丸,从头顶砸进身体,从脚底出去。罪人在这里,被折磨得死去活来。罪业报完,又生在食涕唾鬼中、食脓血鬼中。然后辗转地又生为厕神,专找那些肮脏不净的东西来吃。在这里罪毕,又生在畜生中。多半要受诸狗等身。罪毕然后生在贫穷人家,孤独多病,遍身生满疽癞恶疮。一切衰患,伴随其身。人人见了都讨厌他,最后寒饿而死。

 这种种痛苦,说的时候都令人毛骨悚然,何况亲见。所以你们应当起大悲心,救拔他们的其苦难。为什么呢?因为这些饿鬼,都是你们过去的父母、兄弟姊妹。只因为颠倒愚痴,不肯求出世之乐,贪恋三界,而造作种种罪业。业力所感,所以生在饿鬼中。苦恼交煎,解脱无期。永远失去了人身。因为失去人身,而远离善友。因为远离善友,所以疑网重重,永远无法解脱。真是太可怜了!

  这时,法会中有一位菩萨,名叫月爱。慈悲心非常深重。见了这个景象后,身体震颤,心中悲痛不已。从坐而起,来到世尊面前,头面顶礼。悲伤得泪流满面,对佛说:“世尊啊!求您教我们救拔他们的办法吧!希望他们都能得到安乐!”

  世尊告诉月爱菩萨:“善哉、大士。你真是有大悲心。愍伤一切众生。你用心听。善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名叫甘露味法。这个法不可思议,具有大慈悲,大威势,能碎地狱、畜生、饿鬼们广大的业山,也能令菩萨快速成就道业。又能成就一百一十种大慈悲心。善男子。此大神咒,能灭除饿鬼饥渴的剧火,施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。就象夜晚的月亮,能除去黑暗。这个罗尼也是这样。你要一心一意地好好听,不要忘失。我现在就告诉你。

 善男子。若有比丘、比丘尼、男居士、女居士、童男童女、及诸人天,要受持这个方便法的人。先要召请尽十方界,一切六趣的饿鬼神众。应当这样念:

 南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神,加哀护助。我今召请十方刹土、尽虚空界、一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。

说完后,面向东方,诵普召请神咒七遍。召请神咒是这样的:

   南无 部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶

  这时,十方一切六趣中的饿鬼、鬼神都来到现场,瞻仰行者。如同见到了父母。行者这时候,应当生起大悲心,而对他们说:“汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉、柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。”

这时,世尊说开咽喉陀罗尼咒:“

   唵 步步底哩 伽哆哩 怛哆哦哆耶

  诵此陀罗尼神咒满七遍后,这些饿鬼以此咒力,咽喉通开,猛火息灭。消除了一切痛苦,身心泰然。

 这时,行者应当先施水。要做施水,每天早上或日中的时候,取一碗净水,面向东方,咒七遍后,向东散洒于空中。其水以此陀罗尼力,一滴落地,就会变成十斛天甘露浆。诸鬼神等,充足饱满,欢喜无量。”世尊就为月爱普萨说咒水陀罗尼咒(甘露水咒):“

  南无 苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他

   唵 苏噜苏噜  钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃

  佛告诉月爱菩萨:“善男子。这就是施甘露浆陀罗尼神咒。若要施食,每天在饭前时,以最好的器皿,或金或银、或铜或铁,或玻璃贝玉等。如果没有这些,木质石质的,或瓢碗都可以。盛满乳酪(牛奶)。如果没有乳酪,清水也可以。然后把饮食,或乳饭,或粳米、大麦饭。或饼、粥等放在器皿里,不要放菜茹。在一个阴凉的树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。就象前面所说的。最后,咒器皿中的食物七遍后,倒在树下。这时,十方一切饿鬼,因为陀罗尼的威德神力,都可以吃到,也不会化成脓血。也没有遮禁。恣情啖食,充足饱满。灭除了饥饿的猛火,身体安乐,不再有痛苦。还有清凉柔软的微风吹拂他们的身体,悭贪的尘垢因此而除灭。身体再没有热苦,泰然快乐。身上的那些长毛、恶虫也随之堕落。也不再有毒恶的禽兽来残害他们。这样,这些饿鬼心意勇悦,以此因缘,罪业消灭,出生于人天中,享受尊胜快乐、殊胜自在。这个施食人的功德,微妙深广,只有菩萨与佛才能称赞。” 然后,世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒(变食咒):“

  南无 萨缚怛他哦哆  缚噜枳帝

   唵  三跋啰  三跋啰  吽

 释迦牟尼佛说完胜大悲曰陀罗尼神咒后,这时,天地六种震动。三千大千世界,都沉浸在光明之中。美丽的宝花,及天宝香、璎珞伎乐,如雨般从天上纷纭而下。刹时间,六趣一切无间地狱中,那些用来惩罚罪人的刑具,互相碰撞,发出美妙的声音。演畅着无常、苦空与解脱。镬汤炉炭,摧折毁坏。一切罪人,自然地知道了自己的宿命,释然而快乐,犹如入了禅定。这时,在法会上,有人证得了有得初果,乃至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。

 世尊告诉月爱菩萨及大众:“这个陀罗尼,很难得能听到,更何况得见。过去未来无量如来同共宣说,今天,我释迦牟尼也为你们开示宣说。善男子。若有人如法受持,如果被诸鬼神恼害,及饥渴所逼,非分横死的话,就不叫胜大悲曰陀罗尼了。为什么呢?这个陀罗尼就象摩尼宝王,能满一切愿望。如同明月,能令优昙钵花映媚开放。

 善男子。若有菩萨,不求自己的快乐,而能救拔众生的苦难。薰修大悲法。安乐利益一切众生,如法的施行。此人真是大悲菩萨。此人就已经在行观音行。一切诸佛,都伸出手来,为他摩顶。一切菩萨,所苦爱护。一切贤圣,都把他看做是自己的孩子。诸天龙神,随时侍卫在他身边,保护着他。

 月爱,要知道,这个人的功德,与弥勒菩萨一样。为什么呢?若能抖擞精神,天天修行,一日施食,一天下饿鬼都能得到食物吃。多日施食,十方六趣一切饿鬼尽得饱满。这样,这位菩萨所得到的福聚,不可思议,难可测量。不觉不知之中,自然得到阿耨多罗三藐三菩提。

 善男子。此陀罗尼即使只是赞诵书写,就能超越世间六十亿劫的微细生死。何况如法修行,从不时间断呢。

 善男子。我现在明明白白地告诉你,这个持咒的人,在弥勒佛前,若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记,在这个贤劫中次第成佛的话,我就是在欺诳众生,成道已来,所说的经法,一无是处。

 所以月爱,要知道,后世的人们,听到这个咒以后,深心信解,此人转身就能得到转轮王位。百千万劫,常摄梵福。遇到佛出世,能作无量供养,修行梵行,远到一切神通之岸。所受的身体坚固,寿命长远。身体金色,以三十二种大丈夫相而自庄严。得梵音声,一切世间威德自在。

 善男子。有智慧的人,哪能见到这样的利益而不受持的呢!要知道,这样就失去了大利啊!”

 世尊又对月爱菩萨说:“善男子。要知道,此人的功德,称说不尽。你一定要时时忆念,如法的受持。为什么呢。我常说,悲田最为第一。月爱。如果有人,以深深的恭敬心,施给我饮食。但在途中,先施给了一只饿狗,我赞叹此人,得福无量。所以月爱啊,供养阿罗汉、辟支佛,所得到的福报是有限量的,只不过是五百劫的人天果报。如果能如法地施饿鬼一揣之食,此人的福德,就是菩提。菩提就是不可限量。所以福寿不可限量。

 现在,我再告诉你这个陀罗尼能作的事情。如果有人被重罪恶业所困饶,难以除断,就每天咒乳粥以施饿鬼,满足七日。一切罪障,消灭无余。

 又有一法。如果有人遇到大重病,及诸鬼病等。应当作面粥三器,咒之七遍,在旷野中,施诸饿鬼。这样做14天,所遇到的病痛,就可以除愈。

 如果有人,横遭口舌。应当作蜜浆,咒七遍,洒着四方,一切口舌,自然殄灭。

 又,如果有怨家,要来谋害的话。应当在晨朝时,为诸鬼等,设美饮食。称前怨的名字,是诸饿鬼,便令那人遭遇衰祸。

 如果遇到饥荒时,应当咒五谷、乳酪等一百零八遍,投在湖泊中,就会五谷丰登,国泰民安。

 还有一个方。取胡粳米苏蜜(胡粳米=白米、苏蜜=苏油+蜂密、苏油可用奶粉替代)

等。用手指捏一撮,咒一遍一烧,满一千零八十遍,必得大财物,一切所求,皆得如意。

 又,若欲求寿命延长的话。每天施饿鬼饮食,满一百天,即得长寿。

 又,若欲容貌美丽,见到的人都欢喜,应当施饿鬼满一百天,必得如意。

简单的说,只要一切有求,种种衰患,举意对治,一切皆得。”

这时,世尊又告诉月爱菩萨摩诃萨:“此陀罗尼经不可思议,说其功德,一劫也说不完。在未来世,能受持此经,此人就是已经得到二十种大福德。 

一者:现在不为饥渴、穷困、疾病、衰祸恼扰心。

二者:所有吃到的食物,或者可口,或者不可口,都会成为美味。

三者:其人若在野外走路,毒虫毒草药都不能伤害他。

四者:其人鬼神罗刹、精魅魍魉、视之如佛。

五者:其人诸佛菩萨、天仙龙神,保护他就如同爱护自己的眼睛。

六者:其人所有疫病不能近身。 

七者:其人寿命增长,睡眠安稳,触事吉祥。

八者:其人若在旷野,缺乏水草,也能自然称适。

九者:其人面貌怡悦、肤体光泽、没有恶色。

十者:其人常逢善友,乃至菩萨现身,成为他的为伴侣。另外,

十一者:其人未来,常生在贵族家。

十二者:其人容貌美丽,身体强健,寿命长远,辩才无碍 。

十三者:其人常生在诸佛菩萨前。 

十四者:其人所在之处、地中的伏藏自然显现.

十五者:其人总会得到他人的恭敬。 

十六者:其人所有的财宝,无人能夺。 

十七者:其人的所有意愿,多能称遂。 

十八者:其人不会生在饥荒的地方。 

十九者:常生在天上,受尊胜乐。 

二十者:常以法喜禅悦为食,不会饥渴。

这就是二十种大福德聚。善男子,此陀罗尼威德自在,哪怕是看着饥渴之人,当面为他诵咒,也能令他饱满。咒干枯的树,尚且能生枝,何况咒有情众生。所以,我现在殷勤地第三此嘱咐你,你要忆持,为众生说,不要忘失。”

这时,月爱菩萨听受了这个方便法,欢喜踊跃。即以毗楞伽摩尼珠、璎珞、及诸花香而散佛上。并在佛前,以偈赞佛:“

  大悲观世音  迦陵频伽音

  以众巧言辞  开示甘露法

  为欲悉摧伏  广大业山故

  以此方便门  殷勤付属我

  我依佛严教  堪能广流布

  唯愿法中生  草复以为卢 ”

  佛说完此经后,一切菩萨摩诃萨、金刚力士、释梵四镇、天龙鬼神,听到佛赞说此甘露味法陀罗尼,都十分欢喜,奉教修行。(完) 转载自http://blog.sina.com.cn/s/blog_602532ce0100rnrx.html

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