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传喜法师:放生命救佛性

我们今天要放生的这些众生,不仅要放它的肉身,主要是解救它的神识,它堕落在畜生道的神识,它神识里面所含的佛性,这个佛性跟我们所有人都是平等的。但是它的神识随着业报的不同变成鱼、鸟,畜生道的。乃至它变鱼鸟了,它的冤亲债主也有很多在三恶道的,在边上等着报仇,所以放生放了一条命还附属了很多众生,就是很多不情愿看到它被放掉,逍遥自在。

我们这边讲到,由于过去没有听闻到三宝,也不了解皈依的内涵,所以才在生命当中迷茫造贪嗔痴,贪爱、恐惧、愚痴,种种的生命的状态,这样子的恶性循环,六道轮回。皈依三宝,在座的我们每一位佛弟子,或者今天来参加放生的人,我们要了解佛法僧三宝是我们生命的依怙,佛是我们每一个生命圆满的状态。

佛同时又给我们讲了每一个人,每一个生命都可以通过方法趋向圆满,我们人往高处走啊,一切生命都是想离苦得乐的,这是他的本能。通过理智的学习佛法,有意义的,有坚定的信心的行持佛法,完成自我改造,自我生命的提升,然后逐步的圆满,乃至让我们身心得到清净,内外都清净。这样子的话你就通过外在佛法僧三宝来完成我们内在的觉悟,朝着圆满的方向去发展,完成我们内在的三宝。

在正月十五依靠放生的缘分,我们听闻到佛的名号。听到这些念的咒也好,佛的名号也好,乃至佛法的一些道理,这些道理很深奥的。我们平时回去啊好好研究研究佛学,这个研究是值得的,一劳永逸,对佛法的了解是一劳永逸。你一个人研究佛法对你整个家庭都有好处,大人研究佛法对自己小孩有好处,小孩研究佛法对我们历代祖先都有好处。乃至你的隔壁邻居啊,你的社区都会有影响。所以一个人学佛之后开始生命境界不同了,开始趋入良性循环。

所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死,忧悲苦恼,这就是我们生死轮回的因果。有这个无明的因就会起行,起行就会产生分别识,有分别识就会产生名相,所以这是我们生死轮回的一个因果。

那灭生死轮回呢,以什么为因,什么为果呢?把它反过来就灭这个无明,无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。

事上的四弘誓愿到理上的四弘誓愿,事上面看好像有众生,众生似乎是外在的,但是从理上的话一切众生如明镜当中所照的物。就像你自家田里的庄稼一样,你工作的好你就收获得多,所以众生是成就你的功德的。但是这个众生,当你功德成就会发现众生相不可得,这就是回归到自性,也是了义的度众生,不见众生相这才是名度众生。

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