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五种不净的弘法

1.自言对于佛法己经尽知无余。要是你遇到这样的人,说他已经成佛,己经尽知佛法精要,已经高过释迦牟尼佛了,或者已经有无上智慧了,已经得了佛家大法等等,不用问,假的。这是百分之百的错误言论。

2.专门宣扬经典和经典之间不相符,矛盾的地方。相互不容的地方。经典之间有不尽相同的地方,这个问题很复杂,有的是对象不同,讲的法不一样,大小乘不同。有的是翻译问题,有的是传讲有误等等,但是终归是自己尚未能开智慧,不能明了所致,不必妄加评论。现在经常看到有人动不动就说,佛经还有矛盾的地方呢。这样的言语绝对要避免,因为矛盾的是我们自己。 

3.自己对于佛法尚有怀疑,不能相信。自己尚未相信,而对他人讲述,这个讲法必然有不圆满的地方,不彻底的地方。

4.用自己所知道的,所修习的经典来驳斥,毁谤他人所修习的经典。这个问题就很严重。也容易出现。他是学这部经的,我是学这个的。我学的东西,我学的经典,我修的法门是好的,你修的不好,我还要从经典中找到根据。这个出发点就是错误的,所犯的罪过很重。决不是佛弟于该做的事情。这样修什么法门都成就不了。因为这是诽谤正法。按照佛经上的讲法:“”,表面上他是讲佛法,还讲的很好,但是其实是帮助魔破坏佛法。如果我们听到有人讲“我们这个法门好,你不要修你的了,再修的话就太蠢了”,你放心,蠢的人不是你,是讲这个话的人,他连自己都救不了。

5.为了利养说法,为了经济利益,为了有更多人来恭敬捐助,为了名誉等等。这样的说法也不清净,必然会产生问题,什么问题?专拣好听的讲,专门讲人家愿意听的,随潮流的。不管经典是不是这样讲的。他迎合人们的心理,不以正见为基础,不是真正去诱导大家向善,觉悟,而是为了让大家高兴满意,让大家赞叹。一但影响到他的利益的就反对、批判。总之,这样的说法是以利益为中心,不是以佛法为中心。

其实这五条并不光是为了说法师讲的,因为我们学佛的同修很多人都愿意为大家介绍佛法,在讲的时候我们就要注意避兔出现上述的问题。和其他同修交流的时候也要注意到这方面的问题。为什么呢?因为不净说法的过失是很大的。佛云:这样的行为是帮魔的忙,破坏佛法。比夺人性命还要可怕,会让很多人受到衰败烦恼,会让很多人心中充满疑团,不能开解。挑起争论斗争。这样的人是恶知识,以妄语在大众中毁谤诸佛。这样的过失是不能犯的。因为正见最为可贵。

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