正信佛教网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 欢迎 的佛友 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 结缘经书 放生 护持正法 留言
正信佛教网-佛教新闻-海外

地狱游记(第五十八回到第六十二回跋及玉 诏)

第五十八回 游第十殿观六道轮回 济公*** 降 (67)戊午年六月初三日诗曰:一失人身万劫难。端行道德正衣冠。披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒。济佛曰:今日准备游冥,杨生速上莲台。杨生曰:遵命!为何不多谈两句呢?济佛曰:言多必失,话多必怪,还是少说为妙,话多了就不值钱。杨生曰:是是!我已坐稳莲台。……济佛曰:已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况,你要提起精神,……十殿冥王已来。杨生曰:叩见 冥王。冥王曰:欢迎二位今日再临本殿,前次只参观“孟婆亭”,今日要参观“转轮台”情形,请 济佛及杨善生随我前去吧!杨生曰:感谢 转轮王一再费神引导与说明。冥王曰:那里,此乃职责,阳世众生若不改邪归正,则“转轮台”无时停息,那也是众生不幸啊!杨生曰:前面河中红水滚滚,这是什么东西呢?冥王曰:“赤河”也,即是众生精血交合之河流,你看“赤河”滚滚,如众生之情欲起伏不定!杨生曰:河边又有一车轮形状的东西,不停转动,这是什么东西?冥王曰:这就是“转轮台”,亦即“紫河车”。现正沉浮于赤河中,旋转不停。杨生曰:那边为什么又有桥梁呢?冥王曰:本殿为转轮之处,阴间至此告一段落,桥梁是通往各地之道路。前面计有“金、银、玉、石、木、竹”六种不同质料所铺成的桥梁。一、金桥者:凡是在世积有大善功,参观各狱后,地府销案,然后经由此桥往天堂而去。至于功果圆满,或修真之士,于去世后,有者直接从“阴阳界”升往天堂极乐界,不必再经由此桥。二、银桥者:凡是在世积有中等功善功,死后到“聚善所”修炼期满经考试合格,后至“九泉瀑布”净灵,经由此桥到阳间莅任神位,接受万人朝拜,香烟不断。三、玉桥者:凡是在世积有善功,经各殿判决完毕,要投生人间福地为富贵人家,必经此桥而进入转轮台投生。四、石桥者:凡是在世功过相半,要投生为平民,必经此桥而进入转轮。五、木桥者:凡是在世过多于功,将投生为贫贱孤苦等下级轮回,必经此桥而进入“转轮台”。六、竹桥者:凡是在世罪大恶极,违背天理人伦,杀盗淫乱等恶业积满,将投生为胎、卵、湿、化等四生道,必经由此桥而进入“转轮台”。杨生曰:多谢 冥王开示。那金银桥上,人迹不多,其它各桥则拥挤不堪,好像要赶时间似的。济佛曰:“我走我的独木桥,他走他的阳关道”。亘不相干,这些将转轮之阴魂,喝过醧忘汤后,昏昏醉醉,拥往自己所选择之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文笔,有者披兽皮,有者戴头角,有如疯狂各显己能,要到阳世逞威风!冥王曰:他们都是失去理智,像拿刀的不知此去非你死就是我死,还自鸣得意,阳世之情形与此相同,明知深坑陷人,看见热火还猛扑,轮回现象也就如此产生了。杨生曰:他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、桥上,向“转轮台”而入,一堕下,便无声无息了,不知他们如何投胎转世呢?冥王曰:世人最想明白此理,我详细说明之:万物转生,必由阴阳二气媾合而生,此“转轮台”就如阳人之阴阳关道,男女一动情欲,心神必昏,而精血外溢,即如“转轮台”下之赤河水一般随波荡漾,流水一滚动,“转轮台”则如水车随之旋转,而产生吸力,这些阴魂迷迷糊糊随其因缘被吸入“转轮台”内,亦就是人类之母体,故精血媾合而怀孕,灵性已附在胎中,如人类,十月怀胎,一旦时到,则此灵体由转轮台奔出,因一声,由“紫河车”奔出,血水直流,哭叫一声,惊醒一看,又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育不同期间,而在“转轮台”内孕育!世人如果怀孕,因河车转动,故常有呕吐情形,此为“子晕”,如坐车晕车形状!杨生曰:“转轮台”上呈八卦形状,内有一圈为太极图,所谓无极一动生太极,太极为阴阳,故“转轮台”转动,自然生化不已,其中有六孔而出,故称“六道轮回”,第一孔道:转生为公侯将相。第二孔:转生为士农工商(包括鱌寡孤独)。第三孔道:转生为胎生类。第四孔道:转生为卵生类。第五孔道:转生为湿生类。第六孔道:转生为化生类。各按其功过而分别成形。济佛曰:正如阳间工厂一样,原料优劣,制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房,朽木则只可用来烧水煮饭。人之转轮与此相同,前世具有善根,转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好“改良”,才不致生出一个“恶人”来。杨生曰:六道轮回不是另有一种说法吗?济佛曰:六道又有一说:“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道”等六道,这是一种按级分类,天道即天堂道,包括仙佛圣神在内,均属于天道系统。他们成道证果后,不必喝“醧忘汤”,再经由“转轮台”而上升天堂,此点希望众生了悟之。但既已脱离六道轮回,其有愿力或夙缘者,慈悲常怀,不忍众生未度,故常投胎转世,修真学道,立下楷模,以启迪众生,如各教教主、祖师等,无非仙佛之根骨,所谓“仙佛不离众生”,雳劫以来,发愿下凡度众之仙佛多矣。故在“不生不灭”境界中,仙佛常临凡间、地府,因此,“轮回”应作“来回”观,并非投胎转世方称“轮回”。其实三千大千世界,来回之道何止分为六种。故应言“万道轮回”,灵性之沟通是无止境的,如一本散万殊,万殊归一本,众生应悟之。杨生今日所观,才是真正的“六道轮回”。冥王曰:十殿转轮大概情形,已泄漏于“地狱游记”书中,希世人好好体悟,转轮投生虽然是地府所判,实是世人自寻之路。如不趁早修身养性,一旦失去人身,则万劫难复,恭送 济佛及杨善生回圣贤堂,并祝著书顺利完成,众生早日度尽!杨生曰:感激 冥王金言,点破千古之迷,世人有福了。再见!我已上莲台,请 恩师回堂吧!济佛曰:十殿地狱至今全部游完,这副重担轻松了一半,杨生也辛苦你了,八月十五日“地狱游记”印成缴书,三曹神人欢欣之情,是笔墨难以形容的。愿天下众生,多印送此书,将真理普传,正法弘扬,也是老衲的心愿!十殿地狱一过,将是黎明曙光,愿众生能参悟书中真理,除去窄狭自私心理,放开心胸,慈悲喜悦充满大地,天堂的道路就在眼前了。………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。  第五十九回 游地府平民区 济公*** 降 (67)戊午年六月初九日诗曰:人间百业竞纷争。地府平民星夜营。大患躯身难看破。阴魂到此动幽情。济佛曰:世间百业竞争异常,地府在暗淡星夜之下,仍然到处充满各行各业。老子说:“吾所以有大患,为吾有身;及吾无身,吾有何患?”这具假躯壳,既然看不破,舍不弃,所以世人来到阴间还动起幽情来,你说妙不妙?今日我带杨生参观“平民区”就知一切了,杨生快上莲台。杨生曰:遵命!我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……济佛曰:已到了,杨生下莲台。杨生曰:这个府城异常热闹,出出入的人非常多入,面上都带笑容,并没有阴差叉押,状甚自由,城门上写有“平民区”三字,不知内中情形如何?济佛曰:“平民区”即是“平魂区”也。凡是世人亡后,功过相抵平平之魂,其在阳间与人无结何大恩怨者,则不必投生,归入阴府“平民区”内。所谓“平民区”,即是自由业,在世若是耕农或经商,来此亦可重操旧业,但以商农为主,自力更新,并不像阳间科学如此进步,一切不必操劳。来此地者,仍然要凭双手操劳维生。我们到里面参观吧!守门将军曰:何方神圣闯入区内呢?济佛曰:我是 济公***,奉旨带领阳人,参观贵区,以著书劝世。将军曰:本区情形怎可泄漏?济佛曰:玉旨在此,快入内通报。将军曰:请 ***赦罪,卑职冒犯了,我进去通报就是。区长曰:请 济佛原谅,杨善生多予包涵,因将军不识您们。今日二位驾临“平魂区”,失迎之处,请赦罪吧!济佛曰:因未事先通知,请不必见怪!区长曰:二位请入区内参观吧!杨生曰:感谢 区长之接待,这个“区长”不是凡间之区长吧?济佛曰:杨生你勿多言,所谓“长”者,乃是尊称,即平魂区之“主管”。杨生曰:区内建筑各式房屋,但都是木屋,并无阳间之商楼大厦。区长曰:“平民区”乃是阴魂所居,木土之性相连,故阴魂住木屋,较为适合。杨生曰:有饮食店,也有离货店,人群与阳世之人无异,但有些人留长发,穿古装,不知何因?区长曰:区内有不同朝代之魂,因各执生前生活,故你看来自然有些两样了,我带你到野外看看田中工作情形。济佛曰:阴阳两隔,但是心理相同,生时不修真悟道,死后犹然不忘前业,所谓“带业往生”就是如此情形,前业不放,来此只好重操旧业了!杨生曰:野外田地,各处有人耕作,但都是靠双手操作,并无牛只或耕耘机等帮助!区长曰:死后不比生前那么享福,只有凭自然能力操作为生!杨生曰:这些人生活情形如何?区长曰:与阳人生活相同,三餐必饮食,作息有序,且因其魂魄尚迷恋七情六欲,所以也有婚姻往来,平常操作虽然辛苦,但久成习惯。杨生曰:不知他们是否永远在此工作?区长曰:非也,其亦有寿命之管制,时限一到即行退休,再行投胎转世。杨生曰:不知阳间所焚化之金纸、往生钱、库钱或拜祭物品,他们有否享用?区长曰:这个问题,是阳世争论不休之疑,我特述之:阳人祖先去世后,有者焚金纸、往生钱、库钱等物,要给亡者使用,但一般亡者都以“待罪之身”入阴府,所以也享不到这些银纸!俗云:“运来黄土变成金。”以现在阳世而论,都市寸土寸金,故土可以变金是实事。至于金银纸、往生钱等纸灰,最后也是归土,故能土生金,源于五行相生相克之理。纸必经火始成灰,然其金箔不灭,灰化成土,而水气湿之,可谓得五行之气,阴魂得后代子孙之金纸,乃是由五脏而得其气也,如人吸收营养份一样,可以促进生长!杨生曰:为何曾听亡人梦中向子孙要钱花用呢?区长曰:亡灵所食者,气也,故祭拜之物,不曾被亡魂吞没,其只是吸其气味而已。亡魂因靠操作为生,或被刑罚后,元气不足,故有者回阳向亲人乞食讨钱,是在求助元气。焚化金银纸,不必太多,取其子孙一点孝心,因为自己在阳世生活富裕,祖先 也无法享受到这份“福气”,故祭拜一番,以慰亡灵,是有道理存在的,如“福气”、“霉气”,不是都是一种气吗?故焚纸有火气,而化亡魂之阴气,而助其元气,有一番妙用,阳人勿轻视之。然不必焚化太多,否则其无福可享,等于浪费。因此,焚化纸钱,亡魂仅吸其气,非用来买卖,冥间另有其他证卷流通,绝非靠阳世供给。济佛曰:纸钱只是一般亡魂有用,若是在世有大善功者,或修道者,亡后归真,其元灵“道气”冲天,不用“俗钱、俗气”补充,这点希望众生了悟之。杨生曰:说得有理,不然阳间制造冥钞工厂不一,所造品质差异甚大,来到冥国银行,不知如何通用?济佛曰:哈哈!阳间制造冥钞工厂甚多,只管赚钱,偷工减料处处可见,若不按实制造,我看来到冥府,遭到退票,那就自作孽了!杨生曰:“平民区”之阴魂,与犯罪亡魂有何不同?区长曰:“平民区”之亡魂较为自由,不太受到拘束,但要到阳间,须要批准方可,不过七月可以轮班外出,若是罪魂,则大不相同,平时受刑罚,除非自己祭辰或特殊情形,难以外出,七月则例外,罪较轻者,可以外出游玩。杨生曰:原来如此。济佛曰:劝世间阳人多修身悟道,了觉真理,看破幻身是假,以免死后,仍然如在世间想法,到“平民区”来还要操劳工作,那太不值得了。不得超生了死之道,则生如死,死如生,生生死死,在轮回圈内打转,永无出头之日,今日时刻已到,准备回堂。区长曰:命各官员排班送驾。杨生曰:感谢区长之指导,先告辞了。………济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。  第六十回 游聚善所、赏善司、罚恶司 济公*** 降 (67)戊午年六月十六日诗曰:魂归聚善再修功。炼性磨心苦用功。道法文诗深究学。人间救世显灵通。济佛曰:今日游冥安排往“聚善所”,及“赏善司”、“罚恶司”,“地狱游记”著作至今已将近结束, 老衲深喜发善心印者甚为踊跃,真是善与人同,如此始不负二年来神人奔波于地府之苦心了,唯愿天下苍生认真处理归真,善道是从,“地狱游记”一书乃是各教同循之真理,凡研阅者,其身心受益非浅, 老衲不费唇舌唠叨一番,无非希望众生戒恶从善,所做是好事,人称是好人,一片苦口婆心,愿天下有心人并鸣吧!杨生准备上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!………济佛曰:已到了,杨生下莲台。杨生曰:“聚善所”已在眼前,好像一座学校,外面干净万分,还种有各种花木,不像囚狱阴森森的。济佛曰:“聚善所”就是阴府之学校,专门培养神职人员!杨生曰:所门已开,官员们正排班迎接我们!济佛曰:所长及所内官员已出来,杨生你快向前参驾!杨生曰:拜见所长及众仙官!所长曰:杨善生免礼,欢迎你及 济佛驾到,实在久等了!请二位随我进入里面,以便参观!济佛曰:甚谢!今日来此打扰,请所长多赐教介绍贵所情形,让杨生知之。所长曰:理所当然,本所名曰:“聚善所”,又称“集善所”,凡是阳人在生功德不少,但尚未达到上升天界证果之标准,皆须引入“聚善所”修炼!以准备上升天界,或到凡间莅任神职,救世佑民!杨生曰:前面那位不是本堂已故鸾生“庄建安”吗?济佛曰:是的!你们今日在此相会,可谓有一段因缘。杨生曰:庄前辈看到我眼泪直流……所长曰:庄善魂你勿悲伤,今日特安排你们同道在此相会,可以说说你离开阳世后之情形吧!庄善魂曰:今天能在此地会见杨先生,心里有说不出的高兴,但亦不禁悲伤之泪!……生前入鸾于“圣贤堂”,受 关恩主之教化,并多蒙箫邱堂主及各位同修之照顾,所以我也兴趣效劳工作,每日到“圣贤杂志社”抄写寄书封袋,本来心想一意效劳,将来可以往天堂逍遥,但因过于痴迷,尚留一丝情缘于世,故离开阳世后,虽有 福神引路及 恩主之保护,可是造过甚多,功过相抵,不能符合往天堂之资格!在世时, 恩主对我之期望甚大,屡次训勉,奈自己智慧浅薄,未能体悟圣意,身不由主,愿未了,而身先死……幸生前一片愚诚, 恩主仍然带我参观各狱刑罚情形,再归入“聚善所”修炼。我肉体出殡时,蒙受堂内诸位同修拈香、送行,内心有说不出之感激,请杨先生代我向他们道谢!我在此每日学文学道,而且还常举行考试,磨练我们的心性,如看财不动、看色不迷、富有慈悲心……等等,才能过关。这些考题,都是仙佛化景,如要我们走往某地,突然路边出现黄金、美女来引诱,如果心神不定被考倒,便算不合格,须再修炼之。平常有仙佛圣真来此讲道教法,虽然不受刑罚,但读书考试的滋味,也是不好受的!…………所长曰:“聚善所”是训练接任神位之“神灵”,为防神灵道力不足,所以要时时考验,使其达到神格时才算毕业。有者毕业后,再由各有缘仙师度回天堂再加修炼;有者到阳间莅任神职。庄善魂曰:拜托杨先生告诉我的儿女,要他们好好修身学道,我儿“文贤”性直,做不了大事,真是可叹!希望堂内同修好好认真效劳,想当初,我亦想随你到地府一游,那知,一语成谶,变成事实,想再修点功果,但肉身已失,也是无能为力了!济佛曰:“聚善所”大概情形如此,我们当赶往“赏善、罚恶”二司参观,就此告辞。杨生曰:请庄前辈好好保重,堂内之事不用挂心!庄善魂曰:感谢你了!所长曰:命众官员排班送驾!济佛曰:杨生上莲台,我们另移他处参观。杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师移驾吧!…济佛曰:“赏善司”已到了。杨生曰:果然不错,前面匾书:“赏善司”三字。司尊曰:欢迎 济佛及杨善生驾到!济佛曰:今日我们师徒到贵司参观,请介绍大概情形吧!杨生曰:来此之亡魂由福神引路,并无铐押或鞭打,状甚自由。司尊曰:凡是阳人去世后,功多于过者,一部份先来本司等候处理。来这里之亡魂均自由自在,可以喝茶聊天,或下棋消遣,“赏善司”就是一种善魂暂时休息地方而已。来此地者,待一段时间后,就移送“聚善所”,或送至各殿清查底案! 杨生曰:原来如此!济佛曰:因时刻有限,我们再到“罚恶司”参观,告辞 司尊!司尊曰:命官员排班送驾!济佛曰:杨生上莲台,离此不远就是“罚恶司”,……已到了。杨生曰:这里与“赏善司”完全不同,门匾书有“罚恶司”三字,来此的亡魂都被阴差叉押,好像刚受逮捕!司尊曰:欢迎二位道长驾到,今日光临,本司感觉光荣之至,你们为著书劝世,功德无量!济佛曰:司尊夸奖了,我们师徒到此,因时刻有限,请 司尊介绍贵司情形吧!司尊曰:好的!本司曰:“罚恶司”。凡是阳人在世为非作歹,违背天伦者,三尸神或日夜游巡随时记载,回阴府报告。若过重者,本司则摄其原神来阴府惩罚,受罚的人,在阳世只觉迷迷糊糊,痛苦万分,此时就是凡人生病之刻,有觉头晕、头痛、浑身不舒服,世人只知自己有病,身心不爽,不知这就是“病魔”缠身,魂魄已受到处罚,病好时,就是魂魄放回阳之刻,精神也觉轻松了。刚才那些被押之人,就是阳人魂魄,此为本司第一种罚恶工作。第二种惩罚工作是阳人亡后,因罪恶甚重,有者先交来本司惩罚一番,待各殿查其案证完毕,再移交各殿办理,故本司乃是暂时拘留所而已!杨生曰:原来如此,感谢 司尊指教!济佛曰:时段不早,我们准备回堂。司尊曰:命众官员排班送驾!济佛曰:杨生上莲台!杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧!……济佛曰:圣贤堂已到,杨生魂魄投体。第六十一回 游血污池、东岳殿 济公*** 降 (67)戊午年六月廿五日诗曰:游冥历尽万重山。血汗如流不厌烦。善恶谁言无报应。天堂地狱现般般。济佛曰:历尽了幽冥道路,所见都是痴迷亡魂!未生我之时,不知谁是我?生我之后,不知我是谁?两眼朦胧又不知谁是我?众生迷来迷去,好像一个不向学的学生,带饭包,跟人上学,只知吃饭玩耍,一到考试,一问三不知,可谓白费父母心机,养了个“一窍不通的痴儿”,老衲在此寄语天下苍生,生为人类,就要顶天立地,多做些好事,不要鬼鬼崇崇,专做些缺德事,以免生前惯走暗路,死后做个“缺德鬼”,继续摸索,那就惨了。今日准备游冥,杨生上莲台。杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!济佛曰:已到了,杨生下莲台。杨生曰:今日我们到此,为何只见前面一池,远远望之,好像池里有沉浮人影,还传来救命呼声,喔!还夹觐一股腥臭的味道呢!济佛曰:前面就是“血污池”,今日带你来此参观,须振作精神。快向前走,以便详细观个究竟。杨生曰:路上阴差押许多人,往池内前进!济佛曰:这些都是送往“血污池”之罪魂!杨生曰:腥秽味更重,救命喊叫声也更响了,原来池中之水如污血一般,腥臭无比!守池将军:欢迎 济公***及杨善生驾到,本处已接到通知,知道二位今日驾临,请进内参观吧!杨生曰:因为在这里已看得很清楚,我看不用接近池边了,但望将军说明“血污池”刑罚罪魂情形。将军曰:是,是!本池名曰“血污池”,位置于“奈河桥”下游,罪魂行经“奈河桥”跌落桥下之“毒蛇坑”后,因受毒蛇吞食,或咬伤,污血成河汇聚流入本池,而成“血污池”,本池所禁者,都是犯污秽罪过之人。杨生曰:请将军详细说明之!将军曰:神圣本来不可冒渎污秽,但有不少人常咒骂神明,或出秽语污骂长上;及嫁祸于人,诬赖他人,均属污秽心肠。有者白昼宣淫、露天交合,不畏三光,不忌人见,丧失廉耻,污秽之至。有者,专门卖色赚钱,出口无非秽语,有者贪淫过度,采花不止,污染灵体。或口喜食秽物,以为补益身体,这种“恶补”是邪门中人。或世人喜好宰杀生灵,污秽神佛庙堂,经典书章等,死后皆要入“血污池”受苦。济佛曰:俗传:凡妇人生产不幸死亡,皆要入“血污池”,此乃讹传。生育为天地造化之常,不幸暴亡,已属惨事,那有禁人“血污池”之理!故世人如有亲属生产病亡,只要多做善事,或诵经忏,或印送善书,以此功德回向,则可助其减轻恐怖惊慌之心。因产妇临盆时,最为心慌痛苦,如不幸死亡,一时魂魄不安,家属宜多修功德,以求圣神仙佛度化之。将军曰:济佛所说正是,希世人了悟之!济佛曰:因另有他处要去,“血污池”大概情形已知,我们先告辞了。杨生曰:感谢将军指导。将军曰:那里!失礼之处请包涵!济佛曰:杨生上莲台,准备往“东岳殿”!杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!济佛曰:“东岳殿”已到,杨生下莲台吧!东岳大帝曰:迎接 济佛及杨善生驾到,二位奉旨著书,今日方到本殿,实在久候了!济佛曰:因 大帝权威无上,老衲由一殿游起,贵殿安排于后,是“后来居上”之意,请 大帝勿见怪!大帝曰:济佛不用谦言,既来本殿,我已心欢。尔台中圣贤堂阐扬道德真理,开堂以来,著作太上无极混元真经、玉皇普度圣经、修道指南、浅述古今善恶因果报应、圣贤真理……等经典善书,广印赠送,劝化四方,世道人心受影响而向善者不计其数,我心中早已感谢万分,今日杨善生能随济佛驾临本殿,理当招待一番,二位请进入殿内休息,我们谈谈吧!杨生曰:感谢 大帝爱护!大帝曰:二位请坐吧!命将军速献茶果!将军曰:遵命!……已呈上。大帝曰:请二位不必客气,用吧!济佛曰:感谢 大帝惠赐!杨生曰:甘茶美果,滋味不错,可以带几个回阳吗?大帝曰:清果在这里吃就好!济佛曰:杨生你勿贪吃,你家那棵果树已结实累累只要好好保养,已足够你受用无穷了!大帝曰:道果才是实用的东西,那些有形果品,吃得完,用得尽,而且还会腐烂,皆非实用之物呀!杨生曰:恩师及 大帝之言,我领悟了,惭愧!惭愧!济佛曰:请 大帝介绍贵殿之职司吧!大帝曰:好的!东岳为“泰山”,是五岳之首,并直辖地府十殿各司,可谓最高司法单位,似阳间之最高法院。本岳并统治管辖一切幽魂散魄,及地府或阳间鬼神升降之事,因本殿可直奏 玉帝,而发令执行任务。如山神、土地、境主等神祇皆在东岳辖内,凡是十殿有何疑难案件,未能解决,即移送本殿办理,故本殿位居十殿之上,但东岳之上尚有“幽冥教主”管理普度事宜,吾则管辖地府检察之权,职司各有不同。杨生曰:我有一疑题请 大帝指教!贵殿既管一切游魂散鬼,但阳间为何常听见某人被邪崇或鬼魂冲犯,难道阴司法律尚有漏洞吗? 大帝曰:天网灰灰,疏而不漏;地罗森森,漏而不久。杨善生说的是,阳间尚有不少游魂散鬼存在。阴律虽严,但不离慈悲之心,所谓“情理法”兼顾,不少亡魂因生前受屈而死,阴司准其报怨,但其到阳间,往往意气用事,不分皂白,见人即缠,但若阳人元神旺盛或道德高深,其则不敢近身。不过,这些游魂散鬼若不遵法令,在阳间非为者,一旦被发现,则由阳间神圣或本殿之巡察捕归案,斯时其也无话可说,而依法审判功过。因地府诸神不愿众生怨恨不消,故释放鬼魂,以便报怨,但如阳间之罪犯,释放后,有者变本加厉,鱼肉乡邻,阳人被鬼魂缠身!就是此种情形! 杨生曰:大帝说得是!济佛曰:感谢 大帝开示,时刻不早,我们准备回堂。大帝曰:二位辛苦,愿祝“地狱游记”早日着成,普化苍生,亦能早见功效,命众官员排班送驾!杨生曰:感谢 大帝及众仙官,先拜辞了。……我已坐稳莲台,请 恩师回堂!济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。 第六十二回 拜会地藏王菩萨,游记着成开盛会 济公*** 降 (67)戊午年六月廿六日诗曰:天花法雨结瑶篇。玉卷修成一朵莲。圣册浮光垂万古。游书字字记完全。济佛曰:今天是个喜悦的日子,费时二年之“地狱游记”,今日为完结篇。这部稀世宝书,道尽了人生真理,也许有人不信,但诸生二年来所观游冥实况,如一幕真人实事电影。故老衲希望天下苍生,信其有不可信其无,领悟“生”是一个小的开始,“死”才是无限的延续,也是生的前兆,切不可认为一死百了。你看那一缕缕幽魂,都向冥路而来!毛自古及今,忠孝节义之士,其死后一道灵光飘飘而上天堂,万古流方,显出他的忠贞大节;但若违背真理正义伦常之辈,死后灵魂污秽不堪,阴森而沉沦于地狱。愿众生阅读“地狱游记”一书,如大梦初醒,勿再痴迷于花境俗情之中,而愈堕愈深,终而不可救药!今日为游冥最后一次,杨生提起精神,端庄衣冠,准备赴幽冥领奖。杨生曰:恩师啊!我有说不出的高兴,我们师徒奉旨著书,任务即将完成,也可以轻松一下了!济佛曰:有志者事竟成,皇天不负苦心人的!希好好精进,快上莲台!杨生曰:今日这朵莲台为什么特别大,而且还毫光四射呢?济佛曰:二年来这朵莲花,为我们进出阴阳服务,磨练得壮大生光!杨生曰:原来如此,真是奥妙无边。……济佛曰:已到了,杨生下莲台吧!杨生曰:喔!前面广场好不热闹,仙乐演奏不绝于耳,排满了宴桌,都是玉石所雕,来来去去之人都未曾见过,有者穿着飘飘道袍,亦有沙弥、儒士及各国人士等打扮之人,不知他们是何地而来?济佛曰:因“地狱游记”奉旨著书即将结束, 幽冥教主特在“地藏宫”前设宴,以资庆祝。今日我们是为上宾,你看仙吏、沙弥、儒士、各位宾客及 地藏王菩萨已出来迎接我们,快前去参驾!杨生曰:参驾 地藏王菩萨及诸位道长!在下圣笔杨生,奉旨随 济佛游冥著书,蒙受地藏王菩萨慈悲,敕令幽冥各狱司协助著书工作,今日任务完成,特随 恩师齐来拜谢,不敢劳动 教主摆设如此场面,实感惶恐!教主曰:杨善生请起来,你及 济佛太辛苦了,二年来奔波于黄泉路上,度世之心难能可贵,今日特别设宴庆祝,功成书亦成,请 济佛及杨善生入内,登上座吧!杨生曰:不敢当!济佛曰:今日幽冥教主 地藏王菩萨特为我们设宴,我看不必推辞了,忙了二年才有这份殊荣,跟我坐吧!杨生曰:恩师既坐,我亦陪坐了。这个宴会,人群越来越多,个个都头浮金光,相信是道行不浅。教主曰:今日之宴乃是庆祝“地狱游记”着成,因地狱为世界各宗教所承认,故不论儒道释耶回或其他新设教之教主及有修行之教徒,均被遨请列席,所以诸天都派下仙吏、天使同参盛会,瑶池金母并特赐下蟠桃琼浆,杨善生你有福了!杨生曰:感谢诸天圣佛仙神之眷顾,现时天乐大响。………教主曰:盛会将开,各教教主及观音大士亦降临!大士曰:今日幸会 济佛及杨善生!杨生曰:参拜 观音大士!教主曰:现在盛会开始,奏圣乐……诸位安好!大家都是天堂贵客,今日驾临地府,使幽冥大放光明,兹因南赡部洲***省台中圣贤堂,钦奉 玉帝旨令,游冥著书,以劝化世道人心,清平污浊之气, 济公***,性喜诙谐,世人见之心欢,藉机徉狂济世,一言一语,如妙药甘露,皆能起死回生,故 玉帝令其导游,不但能洞鉴幽冥,更可禅机生妙,可谓最佳导游人才!杨善生为圣贤堂正鸾,灵性清明,随 ***雳尽十殿各狱,劝世功深,今日书成,特举行此宴,一表庆祝之意,二表世界虽大,但在灵界则各教并无门户之见,如今日在场,各教人士皆安排就坐,和气融融,显示出大道无私景象!希天下苍生认理归真,修身养性,遵守孔孟道德,否则,毁弃伦理纲常,徒增野蛮习性,绝非文明之福!大道之行,天下为公,由小康而促进世界大同,此乃众生之福也!致词至此,开宴……。济佛曰:杨生不必客气,此乃琼浆玉液,及王母之蟠桃,吃后可以延年益寿!杨生曰:感谢 恩师,我不客气了,趁这个机会多吃几个!……教主曰:恭迎 吕纯阳祖师驾到。吕祖曰:请 教主不用多礼,吾钦奉 玉帝谕派,特带“赏状”乙卷,交由杨生带回,以作“圣贤堂”著书之奖赏!杨生曰:叩谢 天恩!教主曰:请 祖师用宴!吕祖曰:谢之!教主曰:因时刻不早,招待不周之处,请诸位高真原谅, 济佛及杨善生今日到此参会,吾感万分心悦,鸾门阐教,应机说法,是为顺天应人之举,“地狱游记”乙书着成,全凭古圣所传之“桃枝柳笔”通灵传真,世人应了悟上苍用心良苦,好好遵循天理良心,死后方免受十殿之刑罚。地藏王菩萨为佛门之尊称,若道门则尊称吾为“酆都大帝”,故地狱又称“酆都地狱”,世人大都不知,今日趁“地狱游记”着成附言书末,以晓世人。济佛曰:这个莲台现时浮于半空,乃二年来圣贤堂诸生辛劳所获之道果,老衲无礼物相赠,愿将此座莲台赐予杨生,作为二年来师徒出入幽冥著书之纪念品,希望杨生好好珍惜之!杨生曰:感谢 恩师惠赐莲台,但受之有愧!愿遵师训,但望今后 恩师能随时开导。济佛曰:佛在你左右,只要你把握住佛心,则佛可成也。教主曰:此瓶琼浆特请杨善生带回圣贤堂送给全体鸾生饮用之,他们也太辛苦了,凡是印送或宣讲“地狱游记”劝世者,日夜游神随时巡查回报,地府皆有录案,凡有所求皆能应验如响,希望天下苍生多予广印流传,劝化人心功德,是无可限量的!最后祝圣贤堂诸生功果圆满!堂运兴隆!济佛曰:杨生我们准备回堂。杨生曰:感谢 玉帝、教主、恩师及在座道长,多蒙指导,永难忘怀,再见!教主曰:在席诸位请起立,奉送 济佛及杨善生回堂!济佛曰:琼浆要提好,这是二年来的收获!杨生曰:我已紧握住这份成果,赏状亦在怀中,也坐稳莲台,请 恩师回堂吧!济佛曰:为谁辛苦为谁忙?阴阳界、鬼门关,走遍了阴曹地府,二年来吐尽心血抛出金砖!为的是望众生改恶从善,如今愿已完,留下的只有看众生是否回头向岸!“地狱游记”着完,落得一身清闲,要修不修我不管,堕地狱、升天堂,都是世人自己选!叮咛再叮咛,愿众生如莲花出污泥而不染!圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。我及 玉虚童子要回天缴旨。济公*** 降 (67)戌午年六月廿九日  跋灵魂学说,近代已可由科学仪器略窥一二,然要观其全貌,非由精神潜修,开通慧眼不可。人体原由“精、气、神”三种原素所组合,这具幻躯犹如搭棚骨架,一旦风火水土变化,则肢离破碎,人去楼空,离以久存。灵魂之转世,由此而生,改头换面,各以另一新面目示现,古今中外宗教先觉者,或具通灵超能力者,都能目睹此事,见证吾言。“地狱游记”之著作,乃系 上天慈悯众生久堕红尘,贪嗔痴三毒旺盛,造业多端,造成道德沦落,社会问题不断滋生,为匡正世道,造就更美好人生,特准泄漏冥府实况,以警世化俗,倡导善行仁风,推弘真理道义,相信凡有良知血性之人,见此游书,阅读之后必能“放下屠刀”!吾也愿祝其“立地成佛”!二年于兹,感触良多,仅引太上感应篇:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”一语,作是书之结语。贫僧道济 谨跋于台中圣贤堂 --------------------------------------------------------------------------------玉 诏 (67) 戊午年五月初三日本堂司礼神 登台圣示:现刻玉旨将降,命城隍五里外,福神十里外迎接,诸生肃静侯驾。金阙内相 徐 降诗曰:八月中秋颁圣典。大千世界放光明。缴书仪式宜隆重。赦罪消愆功告成。圣示:吾今夜奉命带旨宣读,神人俯伏。钦奉玉皇大天尊 玄灵高上帝诏曰:查尔台中圣贤堂,前经灵霄圣会决议,奉命著作“地狱游记”,由丙辰年中秋开笔,至今戊午年八月十正日,适期满二周年,杨生神游十殿,按狱访问,案证如山,均泄漏于“地狱游记”书中,期期刊登于“圣贤杂志”为普化苍生事切,故该书须于今年八月十五日夜印成缴书,届时将“地狱游记”一○八册置于香案上,另焚三册,一缴天庭,二缴地府,三缴人间天下都城隍,三曹对案,以示遵祟。地府各司参赞有功,除按功行赏外,并大赦罪魂乙次,举行庆功盛会,详另批交幽冥教主办理。人曹部份,凡著书中护法者、效劳者;着成后,印送者、宣讲者,皆按功行赏。缴书时,应将所有损印者之姓名、住址、册数、祈愿,制成表章,焚呈上苍,以便彙集普化成果,按情施应。二年来诸生辛劳,各得妙化之果无边,希再接再厉,以匡正世道,力化颓风,而进大同,勿违朕命。钦哉勿忽,叩首谢恩。天运戊午年五月初三日        
佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师