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金刚经持验录(十三)

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第十二篇 感神灵

一 当知此处,即为是塔

明朝弘治年间,嘉兴府真如宝塔倾圯,大家商议良久,都认为应该重新修建。当时,有一位头陀僧,名叫怀林,拖着三丈长的铁链到处去募化,历经二十余年才完工,迅即长眠于塔中,至今尚有肖像祭祀他。

头陀僧起初在苏州承天寺出家,平日饮酒吃荤,蔑视戒律,不守佛门清规。

有一天,正值夏季,头陀在室外乘凉,忽然走来两位冥卒,锁住他的颈部,头陀看到冥卒手上持有牒令,上面写了十多人的名字,他的名字赫然也在其中。

头陀向两位冥卒贿赂,答应给他们若干楮锭,希望稍缓七天,等其余的人都追齐之后,再一道前往冥府,两位冥卒点头答应。

次日清晨,头陀将昨夜遇到冥卒的事,告诉所有的徒众,并往市场买楮锭焚烧,将后事交代妥善。

有一位徒众说:‘真如寺某位禅师的道行颇高,他住的地方,离此仅有一天的水路,何不前往求救?’

头陀心想:‘与其在寺中等死,不如前往一试,说不定还有一线生机。’就立刻束装前往。

到了真如寺,头陀一见到禅师,便伤心地痛哭流涕,向禅师禀告上情,恳求施救。

禅师说:‘这里的佛塔即将颓毁,你如果肯真诚发心,愿去募化款项来修建,我就教授你方法,保证冥卒无法捉你。’

头陀闻言又惊又喜,就在佛前至诚顶礼立誓说:‘果真能够不死的话,我愿意去募化款项,来修建即将颓毁的佛塔。’

誓毕,禅师将手上的念珠交给头陀,说:‘你在这七天中,不要睡觉,就在我的房间里,一心专诵金刚经,经中“当知此处,即为是塔”这两句话,细心体会,就足够自救了。’头陀遵照禅师的指示,足不出户,一心读诵。

经过七天,两位冥卒踉踉跄跄地来到禅师住的地方,向禅师说:‘有位注定要死的头陀僧逃来此地,请求您指示方便。’

禅师说:‘他在房中,任你们去捉吧!’

冥卒刚踏进房间,即惊惶失措的退出来说:‘房间里只看见一座宝塔,放出夺目的光芒,使我们的眼睛无法睁开。’

禅师这时才告诉冥卒说:‘他持诵最上乘法,又发勇猛的大愿,虽是天龙鬼神,也对他无可奈何。你们暂且回去禀覆冥君,就说怀林僧由某禅师暂留修塔,功德幽冥均沾,你们不会有罪的。’冥卒不得已,只好回去将上情回覆冥君。

头陀僧经此大难不死,不敢再蹉跎岁月,遂制造铁链锁住自己,不论寒冬炎夏,跪在人车辐辏的道路上,向善男信女化缘,如此竟在有生余年,完成修塔的大功德。

世界上顽狠造业的人颇多,但是也有见贤思齐、想要行善增福的人。若一味地因循苟且,今天等待明天,今年等待明年,白白浪费大好光阴,悠悠忽忽,到老无所成就,直至寿算已尽,一口气不来,奄奄一息之时才懊悔,‘万般带不去,唯有业随身’,就已经太迟了!

怀林僧在短短七天的期限中,能跳出人鬼关头,其原因何在?只因为一心怕死、追求再生的念头甚为急迫,所以才能专勤诵经不辍,经云:‘在在处处,若有此经,一切世间天人阿修罗所应供养,当知此处,即为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。’怀林诵经,现出光明宝塔,别说冥使对他无可奈何,即使是阎摩王亲至,也要肃容顶礼。

天下间,善果圆熟,不在岁月多寡,只要发愿勇猛,向前做去,毫不迟疑顾虑,随其一念一事,自能感格佛天,这是古今无数人的经验,丝毫不爽。

二 龙兴寺主

唐朝原州龙兴寺,某次举行斋僧大会,除了上首之位空出,恭请宾头卢尊者莅临之外,寺中住持腊高德劭,则坐于首位之下。

大家陆续的入座完毕,有位小僧来的较晚,找不到座位,看到住持之下,尚有一个空位,小僧想要坐下,被住持斥骂赶走,就这样连续几次,小僧唯恐错过斋饭的时间,就迳往那个空位坐下。

这时,住持靠着柱子而坐,见状大怒,举手准备掴打,刚伸出手去,衣袖就被柱子压住,无法挥拳,整个堂上的人都看得惊骇莫名。

小僧见状,没有继续留座用斋,面带愧色,很沮丧的回到寮房。堂上的人都认为这是小僧的道德所致,因此,住持就偕同寺众到小僧所住的寮房,对他倍加礼敬,小僧谦虚地说:‘我并没有什么道行,那敢接受大德们如此的恭敬呢?’

在旁的寺众就问道:‘那你平生是如何修持的?’

小僧回答道:‘二十年来,只是持诵金刚经而已。’

大家听了,赞叹不已,一致认为刚才的事,必定是金刚护持之力。住持赶忙回到柱子面前,焚香顶礼,并祝祷说:‘倘若确是金刚神力,使得衣袖被柱子所压的话,但愿能够再拉得出来。’

说罢,住持就伸手去拉衣袖,果然不出所料,随手就拉出了。

三 天覆宝盖

隋朝益州新繁县四十里王季村,有位书生姓荀,擅长书法,但是村中的人都不知道。荀姓书生曾经在村东的空中四面,书写金刚经,打算要给诸天读诵。

起初,村中的人并不知道。有一天下起大雷雨来,牧牛的儿童站在书写金刚经的地方,身上的衣服却没有沾湿,方圆大约有一丈多宽的土地仍很干燥,丝毫没有被雨淋湿的痕迹。

村中的人对此都感到奇怪,从此每当下雨的时候,小孩子们就聚集在这里,当然也就不会受到雨淋了。

到了唐朝武德年间,有位异僧告诉村民说:‘这块地方空中有金刚般若波罗蜜经,诸天在上面设有宝盖掩覆,不可轻犯。’从此村里的人在那里围设栏杆,以阻止人畜践踏,每逢斋期,大家都前往设供礼拜,常常听到天乐声不绝于耳。

四 诚心求佛道,要长斋断肉

唐朝大历年间,卫州别驾周伯玉,每天念诵金刚经,从未间断。

有一天,他看到一位梵僧前来,他问梵僧说:‘您是那位尊者?’那位梵僧说:‘我是般若会上的须菩提,你持诵金刚经数年,可惜不能断肉,若是虔心求佛道,一定要长斋断肉。’伯玉从此持长斋诵经,临终自知时至,到了九十岁坐化。

五 圆光大小看诚心

唐朝时,李廷光任德州司马,持长斋念诵金刚经。他每次持诵的时候,看到有一个圆光在前面,如果用心勤诵,则光圈越来越大;如果心中稍存懈怠,光圈就越来越小,光芒也越来越暗。

从此以后,他更加砥砺精进,不敢稍存懈怠。

六 宦官杨某

唐朝有一位宦官杨某,是杨复恭的弟弟,专持金刚经。他被秦宗权的贼党抓去,替宗权做事二十多年。他虽在贼党中,仍不忘修持,持诵金刚经未曾停辍。

后来宗权的儿子出任襄阳节度使,残暴不仁,使得人心危惧。这时杨某任监军使,就诱使部将赵德言杀死宗权的儿子,并推举赵德言为节度使,从此民心安定,恢复往昔安居乐业的生活。

杨某有一次在衙门的柳树下,焚香课诵金刚经,忽然有一本金字书写的金刚经,由空中飞下,这是他精诚持诵的感应。

七 到过龙宫的任自信

任自信,唐朝嘉州人,时常持诵金刚经。贞元十五年,他因事前往湖南,船经洞庭湖,突然有一个云状的异物浮到船上,顷刻消散,没想到自信却不见了。

自信随着波浪到达龙宫进谒龙王,龙王请他升殿念诵金刚径,并赠他珠宝,然后有两位和尚送他离开龙宫。

临行时,一位和尚拿着一封信,托他带给衡岳观音台的绍真法师,然后自信去南岳观音台,果然见到了绍真法师,法师告诉他说:‘那位托你带信的和尚已经圆寂五六年了。’

八 经现妙光

明朝万历年间,楚地有位高僧名叫寒灰。每次诵经时,都非常虔敬严肃,字句清和,闻见他诵经的人,都不禁肃然起敬。

他曾经在天皇寺用香水金末和着墨水书写金刚经,写到第十六分时,天色渐黑,他忘了点灯,桌上仿佛有微光,一直书写到深夜,竟忘了饥饿。

当他感到饥饿想要吃东西,站起身来想起灯烛时,忽然眼前变成一片黑暗,他赶紧叫同房的和尚取来火烛,发现自己所写的字迹,比平时写的还要庄严。

九 足下腾空

明朝楚地有个和尚,名叫法禅,戒行颇高,发愿往庐山建庵修行。当他到达九江时,适逢西城外的王西溪,想要诵金刚经,久仰法禅的盛名,于是延请他到家中诵经,约定三年期满后,供奉三百两纹银。

三年期满后,王西溪并未履约,仅给他一百两。由于不敷建庵所需,法禅遂把一半的银两又布施出去。

当时,有位分封的藩王,他的船抵达九江,遇到逆风,有个富商雇请僧众替藩王拉船,始终不能使这些船只继续前进,只有法禅所拉的船,行驶得快如风驰一般,而且法禅的脚下还腾空有一尺之多。

藩王深感惊诧,立刻召来询问,法禅却茫然不知所对。藩王以为他是妖怪,准备用刑逼供。法禅害怕得不知所措,藩王看他那种害怕的样子,似乎不像是会妖术的人,遂打消用刑的念头,仅仅再加盘问而已。

法禅熟思良久,才禀告藩王说:‘贫僧不会什么妖术,惟有在王西溪的家中,诵金刚经达三年之久。’并将经过据实禀报。

藩王听完法禅所说,称叹道:‘久闻金刚经有不可思议的功德,没想到竟然如此灵应,真是意想不到!’再三称赞他诵经的功德,并赐银三百两,资助法禅完成建庵的心愿。

天启辛酉年,法禅进入庐山,后来不知所终。

十 白居易书写的金刚经

明朝苏州洞庭山某寺,有唐朝白乐天所写的金刚经为镇寺之宝。

嘉靖四十三年,东南发生饥荒,该寺缺乏粮食,住持不得已用这本经向山塘的王宦质押借了五十石的米,王宦施米后却将原经送还。

住持运米回去,经过一座大湖,一直称赞王宦的功德。船上的人提议打开经来看,刚打开,忽然吹来一阵风,把经前的数页吹到空中的云层去了,住持十分懊悔。

三年后,有一位大官,知道该寺有这本经,于是故意陷害住持,把他关入监狱,逼他献出此经。这位官员看到这本缺了几页的经,认为并不珍贵,便把他释放,并把经还他。

住持携经乘船过湖,又遇到大风,湖面一片昏黑,只好移船靠岸,进入村庄避风。当他走进一个老渔户的家中时,竟发现墙壁上正贴着以前所遗失的那几页,而且完好如初。

那位渔户姓姚,住持问他何以有这些字纸?渔户说:‘三年前,曾经看到一道火光掉落在田里,仔细一看原来是字纸,就将它贴在墙壁上。’

住持悲泣顶礼,称颂韦驮护法之功,并向渔户描述这件事情的本末,他说:‘要不是先前那阵神风,这部经就会落入豪门手中。若不是这次的神风,这部经就无法恢复完整了。’姚姓渔户也因此感悟而改行,并拿出很多钱来将这本经重新装订,送还该寺。

十一 梦游地府的文元发

明朝万历年间,卫辉同知文元发,长州人,素性耿直,本来不信佛法。

有一次他因病梦游冥府,亲见地狱罪报之事,始知佛经上所说的地狱,并非虚构;罪福因果,善恶报应,皆是真实不虚,从此浏览佛经,特别笃信金刚经。每天清晨,必定先虔心持诵,家人俟其诵到一半,才为他准备早餐。

他每次跟老朋友王洪冈晤面,必定相聚在树林下,背诵金刚经,每错一字罚银一两,因此他俩念诵得十分熟练,有时一天念数十卷。

文元发的儿子震孟,后来高中状元,曾经亲自用隶书书写金刚经,雕刻在石上,供人读诵,广为宏扬。

有一位嘉定地方的吴生梦游冥府,看到殿宇庄严华丽,殿中陈列有一套龙藏,旁边有甲士守护。吴生打开一看,全是庄严的佛经,每一卷都标示着「文元发’的名字,带他去的人告诉他说:‘这些都是文元发平日所持诵的经卷。’

吴生醒后,乃将梦中所见告诉同馆的文先生,也就是元发的叔叔。从此,吴生及文元发的叔叔也持经不辍。

吴庾生评说:‘天下极具信心的人,必定是从不信心开始;凡是大根器者,见微知着,一拨便转,终身深信不移,永不退堕,文元发就是一位最佳的榜样。’

十二 天神示警

高贵,明朝太仓人,家中开设鞋铺。天启五年六月,他家房子墙壁糊贴的纸,忽然发出裂开的声音,许多纸片飞到半空中,当时看到的人很多,字纸渐渐飘落,更有几张飘向城外普同塔的上空才落下来。

当时有位和尚拿起来一看,全是金刚经。原来高贵不识字,用这些经纸来糊墙,所以天神特别给予警告,促使人们注意。

十三 持经不辍,自有冥应

明朝万历年间,茅瑞征的封翁茅惺海,讳一皋。他的长子瑞征尚未入仕时,有一老人,向茅家租了一间房子,与茅家毗邻而居。老人家贫而且没有儿女侍奉,但是却能持斋诵金刚经。

丁酉年元旦,老人正在诵经时,忽然看到一个金刚神,身披金甲,手持金刚杵,出现在面前。金刚神向老人说:‘你的邻居茅一皋的儿子瑞征,今年赴北京乡试,可得第八名。你今天前去向他密报,嘱咐他们不可泄漏出去,到时自然就会应验。他们从此会供给你的衣食居住,直到你去世后,并会为你料理后事,使你诵经无后顾之忧。这全是因为你平日虔诚诵经,又无儿女奉养,才特别以此酬报你的善行,藉以规劝世人,但能持经不辍,冥冥中自有感应。’

那年秋天,瑞征应试果然及第,所得名次与邻老所说相符。茅家得到应验,对邻老诵经之灵验非常钦敬,欣喜之余,遂将房子送他居住,供养终身,直到邻老去世后,并为其料理后事。

瑞征平素沉默寡言,这是王超隆居士在苕溪读书时,亲耳听瑞征之弟所说,瑞征后来官至光禄卿。

十四 经归故处,红缎如新

元朝大德庚子年间,杭州有个人名叫周缙,颇有学问,经常聚集数位童子,为他们讲学。

他每天持诵金刚经,甚为恭谨。有一次,听他讲学的闵姓童子,不慎触翻佛灯,经卷被倾倒的灯油沾污。依照杭州的民俗,凡是经像受到污损,往往投入江中。周缙依俗用红色绸缎包住佛经,投入江中。

经过三年,岁次癸卯,有一天周缙忽然看到先前投入江中的金刚经,又回到他原来居住的地方,经卷外有潮沙,而裹在外面的红缎依然如故,佛经则丝毫无损。

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