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放生护生度有情

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放生长养慈悲心

——放生增慧群开示

2013.07.07

放生护生度有情

你看,对这世界看得越清楚,对自己就越升起忏悔之心,惭愧、忏悔之心,否则我们还觉得,这我挺好的,我要忏悔什么?所以我们印光大师叫“常惭愧僧”。惭愧心都升不起来的话,我们就不算修行人了。也就是说修行人的,佛弟子修行者的最低的这个底线,就是惭愧心。惭愧心的底线没有了,就不叫修行人了,那叫无惭无愧。所以我们至少要有个惭愧心,然后忏悔,忏悔什么呢?世间所有的恶都是跟我有关系。

前一段时间发生的那个什么“荔枝狗肉节”,对不对,要想这个跟我有关系。我们生在这个时代,这个时代的所有的恶业,不要说那是他做的。他做的就等于是跟我有关系,五浊恶世的一切恶跟我都有关系。因为没有人请你到这个世界来,你就是五浊恶世的这个业力的召感者。所谓“天下兴亡,匹夫有责”。世间的所有相跟我们都有关系,就这个意思,我们有责任的。

上次有一些护生团队,大家都到那边去,到那个地方去抗议啊,抗议。后来听他们说是“荔枝狗肉节”取消了,但是到那天的时候,怎么还是很多人发出图片呐。因为当时我们有出家人啊,居士团体啊,很多赶到那地方去抗议,也用了媒体的这种工具,各种媒体吧,特别是手机、网络这些。

我们在护生上做得还比较落后。为什么呢?因为中国对这个护生的概念不强。还有我们自己能拥有土地也不多。不像一些像台湾啊,他们是土地私有制,买了就永远是我的地,我想干嘛可以干嘛。中国没有自己的土地。所以像海涛法师在台湾的话,有多达十多处的护生园,鱼自己养,鸡、鸭自己养,狗都自己养,海涛法师连给它们吃的饲料都自己做,都是素的。所有养的动物都是吃素食的。

所以在护生的这方面我们还做得很差。在东北沈阳有一对夫妻,男的他发心做这个护生的,先是做救狗,救到他老婆离婚,家财都当尽。后来又遇到一个女的,很慈祥的,那个女的就跟着他,然后又把自己的财物都给他护生。让我给他护生园题名字,我也赞助他,也号召大家都帮助他一起养那些各种各样的动物。

我们中国有这个现象,你比如说对流浪狗的,大家知道的如“荔枝狗肉节”,“荔枝狗肉节”那天报出来说杀掉一万多条狗。但是据我们所知,全国每个地方,处死流浪狗的数量是惊人的。像宁波有一次报道,就那几天就杀掉几十万只狗,不光宁波地区这样的,其他全国每个地方都是这样。

那你想想一个宁波杀掉几十万只,那我们中国杀掉多少,那比希特勒杀掉的犹太人要多得多了。而且手段应该说比杀犹太人更残忍呐,毫无人道可言的。小狗就抓起两个后腿往树上摔,大狗就钢丝套加铁棒,毫无人道可言。你光只是注意到狗肉节,但实际上平时被杀掉的这些狗的数量更多。所以海涛法师他在台湾的这个护生园,才专门成立了一个救狗协会,这个救狗协会它现在饲养的也只有两、三千条。我就觉得他们有那种心态很值得提倡,那是对生命的尊重。

我现在越来越发现,中国人不是传统意义上的中国人。近一个世纪以来,我们“去中国化”,然后传统文化的沦丧,对待动物的这个态度上,也是完全没有人道的。像西方一些国家,家里面你养的宠物,它会有法律规定,你必须每个月要给它吃多少钱的食物,如果你虐待这个动物的话,是犯法的,邻居或者其他人看到了之后,可以随时报警。动物其实享受着一个人一样的生命尊严。在中国是完全没有,鸡鸭猪狗根本不算生命,传统历史上的中国不是这样的。

所以我们现在放生了,既然放生,我们的良知开始恢复了,良知修复了之后,就会发现我们中国有很大的问题。现在中国所发生的事都是人类罕见的,都是让整个人类蒙羞的。 这也是我个人努力地弘扬佛法的最主要一个动力,我觉得弘扬佛法就是救苦救难,多一个人学佛,就可能多一个人解脱,多一个人恢复我们良知吧。一个人学佛了,至少开始恢复人性了,人性的恢复才是恢复佛性的基础。

我们在放生的过程当中恢复人性,恢复正觉,然后自我拯救。几年前那个时候,陈水扁“去中国化”。我们大陆宣传得特别,陈水扁这个混蛋东西,竟然敢“去中国化”,想搞台独。那个时候我就研究了,什么是“去中国化”呢?他们的读书课本里面中国传统的东西少了,然后台湾人的反应是怎么样?你们学校不教,我们校外可以补,我们家长请老师给学生补课,补关于中国的传统文化的课。但我发现,我们中国“去中国化”多少年啊,我们“砸碎一个旧中国”,这个口号喊了多少年,然后做了多少年,半个世纪下来了。我们跟五千年的传统文明,断层很久了,而且很彻底,文字一简体化之后,我们几乎都读不懂繁体字,很多传统的古文我们再也看不懂了。

有一次在德国的时候,我遇到几个学生,我问他们:“你们来德国学什么?”他们说:“我们来学中文。”我很诧异,我说:“你学中文不在中国学,怎么跑到德国来学?”他说:“以前我也以为是这样,但是我到这里学了,我才发现不一样。”他说:“在德国可以学到我们中国传统的中文。” 他这个一讲,我才恍然大悟。

放生重在大悲心

为什么我们要去放生?救那些生命,很主要的一个原因,还是制造一些祥和的气氛呐,与佛菩萨相应的力量。然后回向给我们的国家,回向给我们的世界,对不对。“欲知世上刀兵劫,且听夜半屠门声。”看到中国现在不尊重生命,滥杀生命,手段都残忍,那可以知道我们的命运,我们的前途是什么。

所以呢,我们在座的还属于少数分子,而且严格来说,我们有时候放生的的质量,还不一定是很高,放生群体化之后,大家收完钱,买的买,放的放,然后大家背着手看的看,放的时候大家参与的时候的那种心态,真的对生命生起非常非常非常大的内心深处的悲悯心了吗?像救自己孩子一样的心吗?

放生要有一种菩萨救我们的心态,就是那种心态要生起来。所以就是我平时也很提倡大家就怎么样呢?共修固然重要,但是更多的要自己去修。自己菜场里出几块钱也好的,买一点点小生命,然后去完整地给它念放生仪轨,认真地观想,哪怕为了生命能救活,先把它放在水里也不要紧,然后对着整个河,钱塘江,或者是对着整个河,就这样观想着。那些众生,给它们念着仪轨的时候,要用心观想,要生出感觉来,像念“嗡玛呢巴美吽”一样的。好像自己儿子病了一样,妈妈的那种悲心要生起来。念到自己都眼含热泪地在念,这对自我心灵才会有净化,才会产生强大的一个磁场,慈悲的磁场。

但是我讲磁场这两个字,还是有点像物理空间的哦,佛法是超越这个的。讲一个感觉。这种放生质量就比较高。特别是你个人做的时候,没有人做观众,你也不再随着大家,你会特别注意内心的感受。

所以莲花生大士也是告诉我们,如果你有状态的话,修一次,比没有状态修一万次的功德还大。所以现代人的一个缺陷就是,做什么事啊精神会不集中,做事会走过场,甚至还会比数量,今天放了多少万块生,放了多少万钱,放了多少条生命。用心是很重要的,用心如果你产生了这样子一个放生的状态,大悲心的状态的话,那这个功德可以消灭我们人间的戾气啊。所以莲花生大士说:如果如法地放一条鱼,可以消除你十三世杀生的罪业。

那就如理如法地生起这种放生的心态,对生命的尊重,在每一个环节都如理如法地去做。除了忏悔它变一只鱼的恶业,也忏悔我们在六道当中的恶业。所以这个如理如法特别重要的,我这边强调一下。

我们这个佛教界,在这几年来,我看大江南北,放生的团体很多,有一些别人提倡的天天放生,我觉得真的不容易啊,天天放生,三百六十五天放生,那是不容易的。特别是北方冰天雪地你说怎么放啊?他们也照样坚持,拿钢钎把那个很厚很厚的冰凿开啊,还是放生,坚持放生,不管刮风下雨,天热天冷,三百六十五天,叫天天放生小组。

上次我们去天津,那个法会的组织者就是天天放生小组的。从那儿回来之后,我们也开始号召大家,宁波我们这边也有天天放生小组,已经有两年多的时间了。上海也有,天天放生小组,都排好,排好队,你是礼拜一,他是礼拜二,礼拜三,礼拜四。就每一组人有几个人,这几个人就是你负责礼拜一的,他负责礼拜二的,礼拜三的,有几个人就是一组嘛,这样就是不能忘掉。今天是你,你们这一组的,无论谁他忙,他总有人可以有时间,可以来完成这个事情。钱呢,我说是我这里给,不一定要很多,哪怕几百块也是好的。开始说我这里给,后来好像也不用我给了,他们大家都出钱就可以了,做到天天有人在救生命。宁波有,上海也有,杭州因为很惭愧哦,杭州我这几年去得比较少一点,你们也有吗?(居士:有)也有天天放生,好,太感谢、感恩大家了,因为作为一个我们内心里救生命不断嘛。

因为每天这个世界都在发生着杀生,我们都是九牛一毛的,提醒我们,就是我们的良知保持着不泯灭,世间越浊恶,同时如果你觉醒过来,越是成就菩萨的一个机会。所以说这个娑婆世界一日一夜清净修行,胜过极乐世界一万年修行功德;娑婆世界一日一夜清净修行的功德,超过正法时代圆满受持一切戒律五百年的功德。我们学佛以后慢慢去体会。

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