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万行法师:先天的能量,需要后天来启动

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问:前几天打坐的时候,我的注意力总是集中不起来,腿麻、人也累。但是今天坐在这里感觉特别好,特别舒服,腿不麻,人也不累。刚刚才知道您在这里跟我们一起打坐。今天我还去了观音洞,迷迷糊糊地看到您坐在里面。是不是因为您的佛力在加持我?

师:是希特勒在加持你!你是忘我了!你们有没有听说过信佛的经常看到佛,信耶稣基督的经常看到耶稣基督,信毛泽东的经常看到毛泽东,信希特勒的经常看到希特勒,信什么就见到什么?为什么会这样?真的是一切唯心!你所信的真的来了吗?你信万行,万行出现了,那是真的吗?既然一切唯心,你能唯有、唯动,为什么不能唯空、唯静呢?有几个人真的知道佛教所说的唯心呢?现在大家理解的“唯心”,都是唯错的心,不是唯对的心。何为对?对的唯心又是如何唯的呢?

一个修行人必须通音律。音乐和绘画是灵魂的显现。通过音乐和绘画,最能看清一个人的灵魂和内在世界。只有音乐和绘画是最接近道的。如果要问世间上一切治生产业,哪个离道最近,那就是音乐和绘画。在我们日常生活中,尤其在为人处事的时候,音乐的重要性体现得最为明显。古人讲世间万事万物总括起来不外乎为人处事,而为人处事之道不外乎轻重缓急。通了音律,就明白了何谓轻重缓急。事情的成败,也往往取决于轻重缓急的拿捏和把握。

一个人在歌唱的时候,最容易和真我沟通。进入了状态,就是真我的显现,否则都是头脑的作用。不通音律,不会为人处事;不通音律,无法修道悟道;不通音律,无法把握七情六欲;不通音律,无法帮助众生解除痛苦。如果说通达绘画的人可以算是半个圣人的话,那么通达音律的人可以算是大半个圣人。因为绘画可以通过不停的练习达到熟能生巧,但是否通音律,一唱便知,很难通过练习达成。

过去扁鹊、华佗看病的时候,有一个诊断的方法,就是听声音。华佗说过,声音是一个人五脏六腑的显现,通过声音可以判断出一个人五脏六腑的健康程度。相学上也有一个听声音的方法,从一个人的声音可以看出他一生的贫富贵贱、寿夭长短。因为声音与我们的五脏六腑、精气神、魂魄同一体,是它们的显现。

为什么有些音乐家的声音那么悦耳动听,富有磁性和振动力?一方面是先天带来的;一方面是通过后天的训练,因为在训练的过程,五脏六腑得到了调整。五官也代表了我们的五脏六腑。比如嘴巴大的人,通常是属于胆量大、魂魄的力量很强大的人。

2002年我学开车的时候,教练曾经跟我说了一番话。他说:“大师,你是不是懂音乐?”我说:“我不懂,我既不会弹,也不会唱。但是在我的内心里,我既会弹又会唱。”他说:“这种人很多,听到音乐,他内心会翩翩起舞,与旋律同步;听到别人唱歌的时候,他的心也会跟着唱;听到别人弹奏的时候,他的心也会跟着弹。但是让他自己弹,自己唱,自己跳,他既不会弹也不会唱,更不会跳。这种人也是属于懂音乐的人,点评家往往就是这一类型的人,不会弹,不会唱,不会跳。但是,当别人弹、唱、跳的时候,他的内在会相应。曲子谱得好不好,演奏得好不好,唱得好不好,跳得好不好,达到什么层次,他都很清楚。”他还说懂音乐的人学开车,比不懂的人快很多倍。我问为什么。他说懂音乐的人踩刹车的时候会慢慢地踩,给油门的时候也会慢慢地给,对轻重缓急把握得很好。不懂的人踩刹车,“咯噔”一声就把刹车给踩死了。

他的这番话当时我并没有感受,也不完全理解,但始终都记得。后来在日常生活中我留心观察了一下,发现确实如他所说,通音乐的人,准确地讲应该是通音律的人,需要和别人沟通的时候,他会知道怎么沟通。即便要回避一个人,他也知道怎么回避,不会突然回避,就像踩刹车一样,不会突然踩下去,而会有一个缓冲的过程,轻重缓急他把握得很好。任何事情只要他想做,一定会做得很好。而不通音律的人,即便想做也做不好。

这个道理可以延伸到我们日常生活中的每一件事,包括炒菜。大家都知道炒菜的诀窍无非是火候。什么是火候?就是轻重缓急。该大火,马上就要大火,该小火,马上就要小火;该撤火,马上就得撤火。

世间上的很多事情不需要你亲自去做,但别人做的时候,你要懂得方法。一旦需要你做的时候,你必须会。很多懂设计的人,不去设计。懂舞蹈的人,不去跳舞;懂绘画的人,不去画画。他们做什么呢?当评论家、鉴赏家。比如一个不会绘画的人敢评论一个画家的画,而且说得头头是道,让你听了不得不佩服。这似乎不符合常理。为什么会这样呢?因为众生的佛性是一样的,都本自具足,本自圆满,只是你学了后天的指法、技法、技巧,进行了大量的练习,而我没有。这说明了什么问题呢?要想让先天的、本有的自性起用,必须通达后天的手法、技巧,掌握后天的知识,否则纵然有先天的智慧,也不能起用。

为什么我一再强调:不通达前四明,最后的五明——内明不能起用呢?而如果通达了前四明,可以事半功倍,直达内明。正因为我们先天具足了内明,所以能学会后天的四明。可是现在绝大多数学佛的人都进入了一个误区,以为不必学后天的四明,只要通过修炼就可以直达内明。结果后天的四明没有学会,先天的内明也没有得到,所谓的“学佛”,学了一二十年还是一无是处!

为什么很多人不会写诗填词,或者写的诗、填的词没有抑扬顿挫和韵味,读起来不能朗朗上口?因为不懂音律。为什么很多人穿的衣服和自己不协调,服装非但不能衬托他,反而还有损他的形象呢?因为不通音律。为什么很多人听别人讲话听不进去,想表达自己的思想,也表达不出来呢?还是因为不通音律。通音律的人必定懂得协调,在他身上、他居住的地方都会体现出和谐。通音律的人往往健康长寿。音乐的实质就是搭配与协调。比如刚才那位菩萨那么激动、那么虔诚(一位老居士见到***时非常激动),如果是外行人,马上就被感动,马上就上座讲法、传法了。可是,她在这种心情和状态下,无论你给她什么,她都没有感受。因为她已经忘我了,脑袋一片空白,不知道自己在哪里了,你讲什么,她都听不到。这种心情可以理解,但是,以这种心情,什么都做不了。如果你让她在这种心情下去做事,她只会把事情做砸,做得一塌糊涂。佛门里讲最高境界是如何达到的?心空及第归!我对你万行既不崇拜也不贬低;既不亲近也不冷淡;心里既不存在有你,也不存在无你。需要的时候,就通过“轻重缓急”四个字体现出来;不需要的时候,也通过这四个字体现出来。把握了这四个字的秘诀,你就是一个圣人,否则你就是一个凡夫。

听到有人说练“河住江翻”要越练越快,越快越好。这种说法是错误的。快是为了好,但有时候慢比快更好,更能扑捉到感觉。

世间万事就是四个字——轻重缓急。可是日常生活中有一种人做事永远是一个调子。试想一下,一个调子的音乐好听吗?能打动人吗?

世间上不知道有多少民族、多少种语言,惟有音乐是全世界、全人类、所有的民族共通的。因为音乐是从灵魂里涌现出来的,全人类的灵魂是一样的,也就是我们佛教说的,六道众生的佛性是一样的,就是一个。

转自:福安观音寺 新浪博客

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