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净土法门:禅定很重要

所以不动这两个字太重要,在一切时、一切处、一切境缘当中就是要学个不动,这是很难做到的。从初地,从欢喜到不动,第八个阶段,不动太重要,不动就是禅定。所以八万四千法门,门门都是修不动,门门都是修禅定。我们用什么方法修禅定?用执持名号。心才有动,阿弥陀佛,不管我的念头是善是恶、是染是净,念头只要一起,觉悟了,真心里头没有念头,怎么办?统统归阿弥陀佛。阿弥陀佛还是一念,可以,这一念带我们到西方极乐世界,到西方极乐世界去再把这个念头放下,你就圆满了。今天阿弥陀佛这一念不肯放下,是对的。如果阿弥陀佛这一念也不要了,那你就变成无想定,功夫学成功了,无想定。无想定的果报在哪里?在四禅无想天。无想天就好比这个人掉到黑洞去了,完全被无明裹覆住,包覆住了。将来寿命到了,定功失掉,到哪里去?到阿鼻地狱。错了,那是一个恶趣,走错路了。

禅定,我们中文翻译为静虑,静是不动,它是活的,它不是死的,它里头有观照,它有智慧,智慧起作用是照,照得清清楚楚、明明白白,只是他没有起心动念、没有分别执着,这叫禅,所以他心是定的。无论是善缘是恶缘,这人事关系,好人跟坏人,境界里面是顺境还是逆境,他就像在定中看荧光幕一样,看电视画面一样,自己不起心、不动念、不分别、不执着,看得清清楚楚这是慧,如如不动是定,定中有慧,慧中有定,这是法身菩萨。有定没有慧,阿罗汉、辟支佛。有慧没有定,六道凡夫,这个慧不是真智慧;真智慧一定有定,从定中生是真智慧。没有定的智慧,佛法有个名词,叫世智辩聪,八难之一,佛家讲的八难,八难里有这一条,叫世智辩聪,记问之学。这人很聪明,记得很多,看得很多,广学多闻,博闻强记,古代少正卯这一流的人物,很多很多,那个不是真慧,真慧有定。所以慧加上定,我们可以这样说法,现代人讲知识,没有定的智能就叫知识,知识加上定就叫智能,有定的知识就是智能,没有定的智能就叫知识。这是什么叫知识、什么叫智能。我们从见闻觉知上,有定的见闻觉知是智慧,没有定的见闻觉知是知识,这样分别也可以。

文摘恭录—净土大经解演义(第四八四集)2011/7/8 檔名:02-039-0484

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