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黄念祖:净修捷要报恩谈(第17集)

  这里讲到极乐世界的自然境界,「一心观礼,极乐世界,德风华雨」。这个风是德风,清净、很温和、很舒适。华雨,它没有下雨,它只是风吹,吹到天上落花。花很多,花瓣一瓣一瓣下来跟下雨一样。花落在地下,随著颜色不同,红的跟红的花放在一块,黄的跟黄的在一块,自然在地上就成了图案,跟美丽的地毯一样。你要踩上去,脚踩下去深四指,因为它是软的,你踩到哪个地方,这个花瓣下陷四指,这些软的东西踩下去,你起来又是平的。这个德称为花雨,花下雨。

  空气里头,他们这个空间都是微妙的香,因为它这个世界一切东西都是各种宝所成功的,也是各种最上的香所成功的,因此它一切的万物都在放香。这个香有种种好的功德,能够让你增益种种善根,这个香也普薰一切世界,极乐世界的香。有时候在修法中闻到特殊的香,有两种情况,一种是极乐世界的香,你心里清净你闻到了;再有空行母来了,天人来了,你这里也会香,就是这个香,花香。

  「天乐」,极乐世界到处都是,风吹的,树上是不是有铃铛?有这种风吹都会响,自然而然的奏乐;树、网子,树上都有宝网,屋子犄角上都有种种的悬著铃,自然就是奏乐,到处是妙乐,天中很多人演奏许多音乐。

  「泉池」,泉水的池,流泉的池子到处都是,上面都是莲花,各种花,白色白光,黄色黄光。《无量寿经》说,「随风散馥,沿水流芬」,随著风都散布香气,沿著河流的水,流水,水流的也是香,也都在放香,而且这水妙就妙在这儿。敦煌有一张画,画的极乐世界的游泳池,多少头上有圆光的菩萨在水里头游泳,岸上坐著很多就是游泳池畔我们在看游泳的,都是穿菩萨衣,头上有圆光的,所以他也是一样。你可以游泳、可以歌舞,都有,但是清净快乐。它这个泉池就是不可思议!大家都在一个池子里头,可以随各人各人的意思,有人你喜欢这水只到你脚面前,浅一点,对於你说就只到脚面;有的人希望深一些,有人希望淋浴,头上往下灌,各种、各种,都是一个池子,随一切众生的心,所以这就微妙不可思议了。这是什么水能如此的聪明?所以处处都是阿弥陀佛的心,不然他怎么能知道所有的人你在想念什么,而且马上就适应你,处处是如此。水出现,演说种种的法,显的、密的;有的听的灌顶受位,有的听种种的各种声音,这种声音是你想听什么听到什么。你不想听,它不是变成噪声。我这个隔壁过去放大喇叭,住著一个姓吴的就跟他说:你这个噪声干扰我。他说我放的是音乐。不管你音乐不音乐,我不想听的时候,你来叫我听到就是噪声。是对的,他不想听你放得这么大,你说音乐也不行。极乐世界不是这样的,你想听就听到;换句话,你想声音大就声音大,你不想听都没有了。更重要的一点,你所听到你马上相应。所以干什么,你要在那游泳、洗澡,都是在进步。这是说泉池。

  「林树」,所谓七宝树,不是故宫里看见的,这样一个宝,那样一个宝,金子什么什么合成的一个树。这个树送给我都不要,它不如我这样。它是美得没法说了,只能拿珊瑚、玛瑙,又光明、又清净,颜色又好看,不像世间的什么什么宝,不是真的那种很机械那种宝来凑成这样一个盆景。那个盆景呆板的,那就是有钱人的、俗人的愚蠢的享乐,不是这样。它是黄金为地,那也讨厌极了,金子又冷。它不是,它是柔软的,那个地踩上去,就是金子,黄金为地,其触柔软。不是我们世间的金,这个世间金有什么好处,它光色,它不会受一切的腐蚀。铁就长锈,铁长了锈多难看,铁锈难看极了。金子从来不长锈,永远光色,而且一般都是金色光明。所以用黄金来告诉你,你可以懂得,并不是真的又冷又硬那个黄金在那构成一个地面。总之都是非常微妙。

  七宝树,「宝网」,树上、房子上都有七宝,种种宝、种种玲、种种乐器组成的网子,才能盖在上面。种种的摩尼宝,种种东西发光。发光,它散香,出音乐,这一切都是如此。「灵禽」,鹦鹉、迦陵频伽共命之鸟等等。这个色、光、声、香,这种种都有种种的颜色,种种颜色中又出现种种的光,种种光中又出种种的颜色,互相交换变化。这个刚才说了,香、声风吹,什么时候都发出了微妙的音声,这个色光声香是「遍满佛土」,到处都是一样的。

  「成就如是功德庄严」,极乐世界是成就了这样的功德庄严。这样的功德庄严做什么?「增益有情,殊胜善根」,落实在这一句。这一切一切都为了来增益,增是增长,益是饶益,让有情众生殊胜的善根得到增长。「大愿大力」,这是大愿之王,大愿而且形成了力量,成了愿力,所以是大力,能够成就如此不可思议的庄严,「阿弥陀佛」。所以我们念到这个地方的时候随文入观,就想到极乐世界的情景,色光声香,种种花,种种一切一切的殊胜。

资料恭摘:净修捷要报恩谈  黄念祖居士主讲  (第十七集)  1990/7  档名:51-007-0017

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