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善恶标准

什么叫做善?什么叫做恶?标准很不一样。例如饮酒,世人看作风雅,佛法就定为重戒。在佛法中,也因行人水平不一,而有不同的善恶标准。《净影》判为三种:

一、“顺益为善,违损为恶”。这个相同于《唯识论》,是用顺益与违损来判定善恶。所行对于现在与未来相顺、有益,就是善;相反,对于现在与将来相违、有害,就是恶。

二、“顺理为善,违理为恶”。“理”是无相空性,比方你要布施,若能不住于相,施者、受者同所施的东西,都体空无物,这叫三轮体空,这是顺理的无相的行动,这就是善。你如果有所著,“我做了功德,把钱布施给他了。”这是违理的有相行动,这就是恶。所以这就比上面深刻了,超出人们一般的想法:布施给他钱,做了好事总是善。殊不知,你有所著,觉得做了好事,不能离相,这个就是恶。所以,这么来看的话,那么就是只有佛菩萨,下至阿罗汉,所修的法才是善法,人天众生所谓的善法,没有离相,都叫做恶。

三、“体顺为善,体违为恶”。“体”是实际理体,也就是真如实相、中道、第一义谛等。顺于理体的,才是善;跟理体相违,都是恶。这正同于《菩萨璎珞经》“一切众生识,始起一想住于缘。顺第一义谛起名善,背第一义谛起名恶”。心起一念,所住之缘只是自体,任运施为都合理体就是善。所以,凡夫、二乘以至菩萨,一切有所住缘、未能顺理的修,都叫做恶。

(黄念祖居士《大乘无量寿经白话解》)

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