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净宗法师:阿弥陀佛为我们选择最简单、最容易的方法

      我们净土宗是“易行道”,容易在哪里呢?印光大师说得很清楚:就容易在有阿弥陀佛的大誓愿力可以依凭。那阿弥陀佛的大愿力正是这一条“念佛往生愿”的愿力。阿弥陀佛所规定我们往生的方法就是“乃至十念”,很简单,不复杂。

  各位老菩萨,阿弥陀佛为我们选择往生的方法,是难的好呢?还是容易的好,你们说?

  (容易的好!)

  那肯定是容易的好啦(有的人嫌它太容易了,“哎啊!这么容易就能往生啊?哪有这么回事情,太简单了”)!那一定会选简单的方法,不会选复杂的。阿弥陀佛要救度我们到极乐世界,祂的智慧、慈悲是要为我们选择最容易的方法,才叫“安乐道”。

  比如说,我们这里有一条河,这条河很宽,两岸的人互相之间交往都非常不容易。有一个人发了慈悲心,要让两岸的人来往方便。既然发了这个慈悲心,他会故意弄一个很难的方法吗?他一定是用一个很简单的方法。最简单的方法就是搭一座桥,哎,所有的人就可以在桥上来来往往。

  现在假设:他虽然想让对岸的人过来,搭了一座桥,但是弄了一个很高的门坎,要登这座桥很不容易,爬几层楼才能上这座桥,很麻烦还不能过去,这个就有问题了!你的车开过来,怎么上去?用起重机吊上去再过桥──天底下找不到这样的桥。那一定是你的车开到桥头,很自然就上得去;上去了,自然就能通过。

  六字名号就是从娑婆世界到达极乐世界的这么一座桥梁。我们空着手走过来,顺脚步就踏得上去,很简单,很容易。所以,我们只要口称“南无阿弥陀佛”,就会很方便、很容易地往生西方极乐世界。

  往生西方的道路和方法,在阿弥陀佛的誓愿当中有了明确的规定,那么,释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里告诉我们的往生方法,即专念弥陀名号这个法门,不可能违背阿弥陀佛“乃至十念”的念佛往生的本愿。是不是?

  (是。)

  我们想一想,如果在座各位已经成佛了,现在要去度众生,你会不会说:“哎啊!众生很懒,很懈怠,我非要搞一个很难的方法来治治他,让他修得苦得要死,不然的话,我就不度他”?会不会这样?

  (不会。)

  你会说:“哎啊!众生很懒,很懈怠,罪恶很重,很愚痴无明,我要想一个最简单的方法,能容易地把他们度起来。”

  那么,天底下,宇宙法界之内最简单的方法就是口称“南无阿弥陀佛”得生西方极乐世界。

  所以,依据《无量寿经》阿弥陀佛的誓愿,这个“一心不乱”也一定不是很难的,也就是“一心专念”。

 

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