通灵网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 随喜放生 善款账号 功德 留言
通灵网-佛友文章-(149)[手机浏览] [微信分享]

关于风水、中医、命运、人心......

《天堂》谢安朔2014.8.15(转载于谢安朔的博客

19岁遇到欧阳,他传授我一些道家的修行方法,以及勘测风水、寻龙点穴之术,希望通过观察龙、砂、水、穴的变化,掌握宇宙自然运行的规律,通过五行运化的表现,深入探索生命内在蕴含的阴阳,通过调整外界物质运动磁场的架构,从而影响生物内在磁场的平衡。他告诉我,世间人所有的疾病,都是因为内阴阳偏离了宇宙运化的规则。宇宙犹如一台巨大的机械,自然万物,山川河流,鸟兽虫草,贩夫走卒,犹如拼凑成机械的一个个齿轮。

齿轮虽然有独立的个体,却是整体机械的组成部分,小齿轮如果偏离了整体机械运行的规则,就会被自然间巨大的无形动力所克制,从而出现磨损,消耗,直至坏灭。体现在凡夫身上,就是生病,灾难,死亡;若所有的小齿轮,都偏离了整体机械运行的规则,那么,整体的机械就会崩溃,那就是天灾人祸,诸种大规模的自然灾害,就会频繁发生,就会呈现出佛教所说成、住、坏、空的劫数。

欧阳的道行不深,修行几百年,仅仅是掌握了阴阳五行运行的技巧,能够借助草药、风水,配合子午流注的阴阳运动,去改变自身内在的阴阳平衡。五脏阴阳平衡,人体自然百病不生,内在阴阳运行的轨迹,吻合了自然间阴阳运动的规律,构成肉体的细胞、经络,以及种种微细微观的能量,就能与自然间流动的、遍满的生命力相互融合。若人体经络中充满了生发万物的自然能量,细胞吸取的养分,不再是人间粗重养分,而是我们肉眼无法看到的精细能量,细胞的生老病死,就会逐渐脱离凡夫正常的生死规律。

如同癌细胞无法在弱碱性的体液中生存,当修道者的肉体微观下,细胞运动的轨迹,与自然间万物生发的规律同步,那么,同步运行的阴阳转化,五行调配的能量,就会自动清理、净化细胞的衰老,就会补充,养育,延长细胞的生命。所以历史上出现很多长生不老的神仙,他们皆是懂得借助自然规律养育身心之人,与其说他们是神仙,不如说,他们是掌握了中医精髓的大医生。

欧阳告诉我,当下的世间,人类疾病越来越重,各种怪病层出不穷,根本的原因,是心识的扰乱。心为藏神之所,神不藏心,心神外泄,导致五脏运行无主,犹如掌管国家的政府部门失去了能效,体现在人体中,就是此人被欲望控制了心灵,被外界世界繁杂名相扰乱了心,心智昏迷,利令智昏。

神与心分离,迷乱之心被外界名色吸引,心神昏沉,迷心被外界色相吸引,导致肉体与色尘发生着被动的因果相续,肉体本然清净的,自然轻松的原始运行规律,就会被迷心形成的,心与色相的循环所打乱,导致五脏间相互交融、运行养分的疏通管道,各种“交通事故”频发。体现在肉体,就是经络不通,各种邪风入体。细胞得不到正常的养分哺育,就会出现衰老、病变,病变后产生的毒素,不能通过正常有序的通道立即排泄出身体,毒素积累时间一长,就会在体内形成垃圾场,就会反过来侵害正常的细胞。

堵塞运输养分的经络,高速公路瘫痪了,各个脏器之间,无法有效的交换养分,五脏得不到正常养分的补充,就会疲惫,老化,病变,产生垃圾,周而复始,人体内部五行循环被彻底打乱,经络被细胞病变产生的毒素堵塞,犹如运动的机械,构成机械的所有齿轮都磨损、移位,不再形成规律运行的协调步骤。每一个独自运行的小齿轮,在各自逆行的转速中,与其他独立转动的齿轮,发生着碰撞,在逆行的转速中,消耗着每一个齿轮的能量,以及快速磨损齿轮自身。体现在肉体中,就是五脏各个器官的衰竭。

所以道家养生,以清淡虚无来调摄身心,迷心清醒,不再被外界色相所吸引诱惑,本心自然展现,清净清晰的心,心神自然茁壮,心神安泰,则统摄五脏之官,五脏长官各司其位,阴阳平衡,经络舒畅,营卫二气充盈,内在五行循环,生生不息,风调雨顺,则百病不生。体现在人体表面,就是长生不老。

欧阳说,诊病医病者,下策;医病源者,中策;医未病者,上策:医心者,大医也。

药补不如食补,食补不如觉补,觉补不如清心,清净心自然明悟体内阴阳。心悟阴阳者,即与阴阳同性,在阴阳交替,生生不息的大道中孕育,寿同天地,绵延不绝,此为“至人”也。

之所以谈论中医,只因为风水与中医同根同源,是一棵树上,结出的两粒果实。中医理论的根本,源于阴阳,树立八纲辨证,确定五行循环,调节身心平衡,顺从天地自然大道,从而达到天人合一的纯然境界。而风水一词,源于对自然运动的规律把握,通过术数改变自然间局部风水场能的运动轨迹,从而借助自然间五行循环的物理场能,补宜身心,达到延年益寿的目的。利用风水治疗疾病的理论,在《黄帝内经》中,也有记载,如“五色,五音,五味,对应于人体五脏,通过自然界物理形态的变化,达到调理肉体五脏阴阳运行的平衡”,风水之疗效,与中医药物起到的作用一样,借助肉体六根摄取外界信息场能的配比,从而改身心情志,左右五脏不同特质能量的配合循环。

久而久之,我已经习惯于通过利用自然,通过勘测风水运动形成的场能,去补充人体自身的不足,通过风水的能力,去催发,去加强个体命运的未来趋势。虽然理论上,知道“福地需有福人居”的道理,可是现实中,往往好的风水住所,都是被有权有势的达官显贵们占据。我只能自己安慰自己,这是他们前世的善因,今生遭遇了善果。风水不是万能的神咒,可以改天换地,如果风水的力量,真的像是江湖术士们吹嘘的那么神奇,为何他们不去利用风水,改变自己的命运,弄个皇上当当?风水的功效,说到底就是中药,利用自然界五行循环的能量,改善身心五脏经络不足,通过调整身心内在的磁场,从而改善现实生活环境的平衡。

曾经以为风水就是这些了,哪怕再往高深处研究,风水内在的运行规则,会接触到其他时空,触及到不同深邃纬度的神灵,通过风水格局,符咒密语,驱使神灵来护佑人间众生,也不过是流于道家术数的范围,没有什么了不起,更谈不上神奇。一切在人间展现神奇法术的所谓高人,从本质上说,都是不明白大道,被世间因果所转,被凡夫虚荣所牵引的愚痴之辈。就如同当年的我,年少轻狂,以为能够显现能量的才是真理大道,具有镇压生命能力的才是伟大永恒,崇拜神通能量,追求自我利益最大化的满足,却不知道,真理绝不可能被局限在任何名相之中,标榜某种名相即是真理,此种言论已经偏离了真理的性质。真理是恒定而遍满的,是放之四海而皆准的,任何陷入名相之中的道理,被名相固化的真理,一定与其他非真理的名相相对,非真理的名相,就是真理名相的对立面,就不是真理可以圆融的漏洞,那么,有偏颇,有缺失的法理,如何成为圆满恒常,遍满十方,随众生成长,却不被众生牵引的永恒不动?

宇宙间所显现的,皆是真理的作用,真理周遍微尘,包藏苍宇,却寂然不动;真理蕴化生命,生发万有,随顺生灭,却不住生灭;犹如云彩升起于虚空,无论云彩如何聚合变化,却无法带动虚空,更无法改变虚空,而虚空却依云彩的显现,而展现虚空不动的性质;不动虚空即是真理之困顿,诸法生灭呈现真理之妙用,因造作所现真理诸种名相,生命是真理所现因缘,死亡是因缘聚合之相续,真实是真理之梦,虚假是真理之幻,真理包藏天地,渗透微尘,却无染无挂,假名为“道”。

众生自性即是真理,却被众生辨认梦境的幻心,蒙蔽在我执梦境之中,当众生如实观察自心,清净心地,觉悟身心原始的本来面目,则真理之名相,与信受真理之心识,当下寂灭,无有认识真理之人,也无有固定名相展现的真理,于诸相中清净无挂,于分别心无染无住,于妄想境如如圆觉,于杂念纷飞中了了分明,随顺因缘却无生不动,安住生灭而清净涅槃。

因被繁华名相迷失了本心,迷失自性的心,在幻境迷失中寻找自己,寻找自己的心,被寻找的恐惧蒙蔽了光明的方向,将先天原始的光明,认作虚空中飘荡的光华,迷心攀缘光晕,光晕凝固迷心,形成确定不变的感受认知,感受认知不断地吸取、凝固、确定来源于六根尘色的信息,迷失自性的妄想,取舍六根轮转的色尘,于内心升起一幕幕自我需求所现的景象。众生所看到的,皆是心灵愿意看到的,众生所想到的,皆是自心愿意想到的,众生接触到的,皆是自心愿意接触到的,众生感受到的,皆是自心愿意感受到的。

什么是心灵“愿意”?是心灵对幻影的确定感,只因内心迷失了原始的面目,内心需要找到自己,因寻找自我而呈现出恐慌,因为恐慌,从而寻找,寻找本身即是迷幻恐慌的体现。因为寻找本身的虚妄,继而确定虚妄幻影就是被寻找的主体,妄想心攀缘虚幻业尘,就这样,众生的迷乱心,取舍累世的因果业,塑造了一个又一个确定存在的念头,无数无量确定存在的念头,形成了对于流转色相的分别,分别心聚合习气而成感受,感受凝聚分别,而成认知,认知就是众生所认为的自我;认知聚合习业感受,形成心灵觉知,统摄六根尘色,展现见闻觉知,呈现意识思维,自我意识进一步思维,塑造心灵觉受,形成固定的情感觉知体验。

自我不断地加强,成长,清晰,具体。思维记忆带动情绪感受,于内心升起一幕幕流转变化的境界,自我意识的固化分别,被内心觉受境界带动,体现出七情六欲,展现出自我脾气性格,人生价值观念,以及对于外界色尘因缘的辨认取舍,继而呈现出我们生活的世界,我们熟知的亲人,仇敌,我们热爱的美色,食物,以及我们恐惧的生老病死,穷困灾难。

苍天啊,这个真真切切,实实在在活着的自我,这个无比真实,无比现实,客观因素组成的物质世界,竟然是我们自己幻想出来的,是我们迷失的心,在寻找自我时,妄想攀缘形成的习业,因缘相续,妄想轮回造就的幻境。

唯有离舍内心对于世界名相的贪婪,清净心灵攀缘色相的染着,我们才能够看清心灵原本的样子。当我们清净内心,不令意识思维向外攀缘,深观自心,内照心灵,当思虑觉知清净淡化的时候,我们会发现,这个所谓的现实自我,在逐步消散,而现实的客观世界,却是我们内心无明烦恼,妄想聚合所现的名相聚合。世界有相而无体,一切名相皆是内心妄想流转之投射。

当我们的心灵寂静,明空无挂,晴明朗照,我们现实生活中,这个一刻不停思维的意识,这个随时感受感知世界的自我,就会如同云彩消散于虚空般,渐渐消融在心灵空明广境中,此刻的体验,如同梦醒一般,能见世界的自我,与分别心所投射的世界,一同消融于心灵觉知,心灵觉知消融于心灵觉照,犹如太阳驱散云彩。

心灵觉照,因失去了所觉照的世界,身心,自我,觉照融化于无;不可言说,远离思虑意识,清净无染,无生无灭,无来无去,无生不动,周遍随顺,遍满十方;空性,那不可言说,充满一切名相,以一切名相呈现,却不予任何名相相对,于诸相中无生,于诸境界无染,于生灭中无挂,性空明觉,圆明十方。

无尽无量阿僧祇劫历史,以及无终止未来延续,于瞬间当下,蕴含在一念之中,而觉性包藏这一念,犹如太空中漂浮的一粒微尘,犹如沧海中泛起一粒气泡,十法界无量佛土,众生界沧海桑田,宇宙微尘,众生生灭诸相,皆因妄念迷茫而生,而妄念本自性空,并无固定的生处,也无固定的灭处,犹如海水泡沫,本自无根,却是海浪涌动所现,破除了泡沫,就见证了海浪,平息了海浪的波动,大海的原始面貌,纯然现前。

唯有见证自心本性之人,才能够彻底脱离妄想幻境,解脱生死轮回。明自心者,为圣人,觉自性者,即佛陀。

一切向心外求法者,皆属外道,或许能够借助宇宙蕴化之大能,利用自然五行循环之力量,延年益寿,长生不老,却依旧无法脱离三界轮回,依旧徘徊在生灭轮转的因果制约之中。历史上有一位黄龙禅师,曾经对吕洞宾说:“若不见性,即使长生不老,与日月同寿,依旧不过是一位守尸鬼而已”;

只因不明心者,必定被心识所转,心识相续即是轮回,是名凡夫,若心能转境者,心境皆空,空本无生,即名涅槃,是名如来;若不明心,即使得道神仙,亦不免流转生死。如若明心,则自性现前,即使地狱鬼魂,当下即身成佛;佛与众生,一念之差,轮回与涅槃,一心之隔;唯有求心之路,是无上正法,唯有明心之法,是究竟真理。

扪心自问,我是一个天资愚钝之人,没有切身经历过的事情,很难让我相信,就算是在道理上明白,如果自己没有亲自经历过,也不会彻底信服。而经历了那么多,那么繁杂的风水案例,原本以为,风水就是众生累世因果的兑现,没有什么特别好的风水足以改变人类的命运,也很难出现人心改变,从而改变风水的特例。虽然在佛经上,古书中都曾记载过,人心一念改变,从而改变命运轨迹的事情,但是,那毕竟是极少数的个例,不能当做普遍的标准去推广,否则,前世种因今生得果的因缘铁律,岂不是被轻易推翻了?

甚至于,认为今生某人的心念动机,都是前世妄想习业的兑现。佛经中说:“一饮一啄,皆因前定”,只因我们的身心,以及世界,本质上皆是妄念相续,习业聚合所现幻境,犹如电脑编程一样,我们所看到,触摸到,认识到的世界,所有的繁华诸相背后,皆是一个个细微妄念,相续聚合,而成幻影境界。而念头的本身,也没有实质,仅仅是自性的困顿,迷茫地动摇行阴蒙蔽识阴而成想阴,想阴辨别行阴光明,取舍识阴虚空,而成空有,明暗,生灭,动静之分别;分别心辨别动静,明暗波动,分别心固化动静,明暗诸相,形成念头,念头与念头相续、激荡,呈现出虚空相,以及诸法生灭的运动,体现出地、水、火、风,四大种姓,妄念在分别心中,相续轮转,激荡聚合,呈现出世界,幻化出众生;犹如水中明月,看上去有,实质上无,只因水面的倒影,显发出月亮的形态,水面就是本觉之妄动,月亮,就是妄想依据幻境折射出本觉的容颜。

想要在梦境中,改变梦境的内涵,谈何容易?若不能亲身见证梦境的实质,在梦幻境界中,所做的改变梦境的努力,不过是梦境的延续罢了,毫无实际的意义可言。改变梦境内涵的努力,也不过是梦幻的痴语,就算是暂时改变了梦境的内涵体验,却无法从根本上解脱做梦的性质,终将被贪执梦境为实有的妄想牵引,堕落因果轮回,永无出期。

这是我曾经真实的想法,最起码,在几天前,确实是牢固地,顽固地如此认为,认为唯有究竟圆满的真理,直指人心的佛法,可以令人明心见性,可以令人从轮回的根本上,解脱生死漂浮的苦海。正是因为保持着这种坚定地信仰,对于人世间的善行,我总是抱着随其自然的态度,不强求,也不拒绝,随顺因果,时时觉察自心,警觉自己心灵贪嗔痴的动机,以清净自心污秽,为修行的主要方向,对于一切外在的有为善法,不置可否,潜意识中,总认为 “一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,从而将心转向佛法修行,将生命的绝大部分精力,投入理性、冷静、客观的思维修,避开现实社会是非对错的认知,不去主动的在形式上,甚至于动机中,去努力彰显自性善良的一面,而且自圆其说,佛教修行皆是清净自心,不去干扰世间因果,唯有明心见性者,才能真正超拔迷茫众生的灵魂,唯有见性觉悟者,才能真正带领迷茫众生,走向自性光明的彼岸。

可是,最近发生的一件事情,重大地挫伤了我的自信,甚至于,在我写下这段文字之时,心灵依旧在颤抖。那是直击灵魂深处的震撼,那是足以令灵魂窒息的美丽,那是让心灵无法回避的壮丽,那是让灵魂的自私,无法躲藏的惭愧。如果说,真的有神,我曾经在禅定境界中,所见到的一切天国圣境,在这个凡间世俗的事件中,就是一个个可笑的梦呓,如果说,宇宙中真的有菩萨,有上帝,有无所不能的神灵,我相信,他一定是化身在这个事件中,以平凡的肉体,以琐碎的工作,向世人们展现出神的伟大,无论是神,无论是上帝,无论是佛陀,无论是菩萨,他们在人间还有另外一个名字,那就是-----爱。

最近半年,游历于欧洲,在不同的国度体验历史留下的沧桑,从古老的城市遗留的痕迹,追溯那些闪光的历史,在那些古老而沉寂的小镇中,体验时光的沉淀,品味着不同文化沉积中,散发出来的悠远芬芳。偶然间闯入一个幽静恬淡的小镇,漫游在整洁干净的街道上,向一个个擦肩而过,为我送上友好笑容的欧洲人点头问好。清晨的阳光,明媚而灿烂,金色的光芒如流淌在云端的瀑布,照耀着小镇周边大片的绿地、森林,阳光照耀下,一座座欧式住宅如同遍满虚空的繁星,坐落在广袤的田野中,阳光照耀下的房顶,阳光似乎纯净精灵的舞蹈,灿烂彰显着自然间,生命力的优美,倘佯在光的海洋中,呼吸着清洌纯美的空气,恍惚间,似乎走入了童话故事。

这是一种很奇妙的感受,似乎身与心脱离了,身体行走在田园城市的街道上,而心灵,却倘佯在童话故事中纯美圆满的世界。走着走着,我不禁自言自语说,或许,天国的景象就是如此吧?与我相伴而行的友人,觉察到我心态的变化,问我,这里与其他的城市,有什么不同吗?在我来看,欧洲的小城市,几乎都是一个样子,都是田园风光,都是洁净优美,没有太大的差异啊,为何你说此处与其他的地方有所不同?

听了朋友的疑问,我低头沉思,仔细分别记忆中,曾经游历过的城市,与此地不同的差别,一幕幕不同城市的景象、文化、气息在心中划过,直到最后这一幕,这个小镇的景象,在心底中浮现。当下,我惊愕了。

是的,这个普通、平凡的小镇,与其他城市所不同的地方在于,她的空气中闪耀着光芒。那是超越太阳光的明媚,那是纯粹而纯净的柔和。这种光,不来源于太阳,而是岁月流逝,历史沉淀在这个小镇之中的文化。是了,如果说,这个地方有什么是独特的,那就是她的风水场能非常祥和,健康,向上,犹如纯净的清泉灌溉的绿地,在明媚阳光下茁壮成长,每一根小草都充满了正能量,欣欣向荣,生机勃发。

此种物理场能,我今生从未见过,这样纯正而干净的能量循环,不大可能是单纯的物质组合所能呈现出来的。最起码,小镇周边的几个城镇,都已经去过了,如果单纯的以景象去衡量,这几个城市都差不多,大同小异。人们脸上的笑容,透露出安定和蔼的友善,从他们灿烂的笑容中,看不到贪欲的紧张,以及仇恨的痛苦,可是为何只有这一个城镇,空间中闪耀着光明?唯有漫步在这个小镇的街道上,会有步入童话故事的纯美体验?我真的不得而知。

走累了,我们随便找一个街边的咖啡馆,要了两杯果汁,休息片刻。

老板是一位本地的中年女性,微胖,带着一副眼镜,笑容爽朗,热情真诚,因为早晨并没有多少客人,很快,她与我的朋友交谈起来,此处绝大部分城市,通用的语言并非英语,而是拉丁语系,我干脆连标点符号都听不懂,在朋友一句一句的翻译下,才逐渐了解了这个小镇的历史,同时也解开了盘旋心中许久的疑惑。

这位欧洲大姐告诉我们,这个小镇,是一位慈善家创立的。早在百年前,这里还是一个偏远的,贫穷的小乡村,有一位青年,从其他的城市来这里创业,他只有小学文化程度,但是人很聪明,而且踏实肯干,经历了几年的磨砺后,青年人发明了一种糖果,并且将它推向市场。很快,他所发明的糖果,以及改良后的葡萄酒,就被市场所接受,订单大量涌来,于是,青年人在当地招兵买马,扩大生产基地,开始从手工作坊,向产业化发展。当他的企业规模越做越大,资金越来越雄厚的时候,青年人开始注重改善当地的生存环境,他将赚来的钱,投入公益设施,建桥铺路,拓展公共设施,投入教育,建立了四五家当地的私立学校,招收那些因为家庭贫困,无力缴付学费的孩子;他建立了几所医院,免费向所有人开放,不收任何费用。

到了晚年,这位坐拥几十亿欧元的总裁,将他所有的积蓄,全部捐献出来,成立了基金会。基金会建立了一个在欧洲,以及世界范围都有影响力的孤儿院,面对全国失去双亲的孤儿,后来发展到收留父母离异的孩子。从三岁入院开始,到孩子们高中毕业,一切生活费用,学费,所有的开销,都是孤儿院支付。基金会为失去双亲的孩子们,专门在小镇周边的田野中,建造了大量的别墅。每十五个孩子,组成一个大家庭,面向全社会聘请富有爱心的男女员工,作为一个大家庭的父母,照顾每一个孩子的生活起居,呵护心灵温暖。

听到咖啡馆大姐的介绍后,我这才想起来,早晨在朝阳映照下,屋顶上似乎跳跃着精灵的欧洲建筑,原来是孤儿院的住所。那是建立在广阔原野上,此起彼伏的楼群,那些随着阳光,在屋檐上闪烁的精灵,不是光线的折射,而是爱心的流淌。

朋友一句一句地翻译着,我认真地倾听,很久,不经意间,察觉到眼眶中,已经充满热泪,赶忙低下头,不想让自己的失态让他们发现,深吸一口气,将汹涌的感动压回心灵,慢慢的,慢慢的,我说:“请你告诉她,我为自己能够见证这位伟人的善举而倍感荣幸。如果世间真的有圣人的话,那么这位终生慈善,坚持一生的老者,就是我心中的榜样。”大姐听了朋友的翻译,开怀大笑,说:“是的,我们都认为,他就是上帝的化身,这个城市中,几乎没有人不曾受到过他的恩惠。虽然他已经去世多年,可是他亲手建造的学校、医院、基金会、孤儿院,这些庞大的设施,继续帮助着一代又一代的人,接受慈善帮助的人,不仅仅是欧洲人,还有亚洲人,非洲人,拉美人种。只要是符合条件,又需要帮助的人,都可以在这个城市,接受慈善机构的援助。一切都是无偿的,直到你满意为止。”

“最让我感动的,是这些被基金会哺育成人的孩子们,当他们成人后,有些人考上大学,离开了这个城市,更多的人,从大学毕业后,再一次回到这里。他们认为,这里就是自己的家,他们愿意将所学习到的才华,贡献给养育自己的家园,将付出,博爱,慈善,帮助他人的理念,一代又一代的传递下去。现在掌管基金会的总裁,就是在孤儿院长大的孩子。只有接受过爱心的人,才能懂得爱的含义,只有懂得爱的含义的人,才有能力将爱传递给别人。正因为这位已经去世的慈善家的缘故,我们这个城市,是整个欧洲捐款数目最多的地方。曾经从别人心中接受爱的人,会在自己成长后,将心中的爱,传递给他人。而这样的爱,是无条件的,是发自内心的,没有任何附加值的,灵魂的温暖。这个城市的每一个人,都深爱这位老人,是的,我们以他为自豪。”

眼泪终于不争气的滑落,在这一刻,我感受到了自己的渺小。

相对比这位平凡的,默默无闻的老人,那些装神弄鬼,高高在上的大师活佛们,如同在戏台上跳舞的小丑。相对比这位老人耕耘一生,奉献一生,清贫一生,付出一生的大爱,那些卖弄学术,沾沾自喜,自以为是的高人们,展现的无非是自私的炫耀,卖弄学识却泯灭了慈善的良知。老人一生平凡,提倡众生平等,爱人如己,以平凡的心,履行着上帝的意志,在他琐碎平凡的行为中,我看到的,是上帝的博爱,是神灵的笑容。

在这里,本人无意对宗教进行任何褒贬评价,仅仅是对于一位平凡,而又伟大的灵魂,肃然起敬。真心话,我问我的心,谢安朔,你愿意成为一个高高在上,俯视天地,令众生敬仰的神灵,还是愿意成为一个像这位老人一样,默默无闻,为众生的疾苦奉献一生的凡夫俗子?那么,毫无疑问,我愿意熬干生命所有的血液,终其一生,成为利益众生的灰尘,唯有在平凡而无私的奉献中,才能看得到心灵的真爱,在高高在上的施舍与高调华丽的慈善壮举中,所看到的,却是利益的满足,油滑人心的险恶。一个人,足以改变世界,我真的相信了。

请原谅我曾经的世故,原谅我内心的麻木,作为一个追求真理的人,不应该仅仅将真理束之高阁,真理绝对不会凌驾于众生灵魂之上,真理,永远在平凡普通的真诚、包容、理解、接纳中,呈现爱的纯美。

如果说,真的存在天堂,我相信,这里就是了。这里是一代又一代心中充满爱的人,用无私的纯爱,构建出来的世间天国,众生的心中,流淌的爱,照亮了灵魂的黑暗,驱散心灵深处隐藏的魔鬼,以爱的名义,我们包容世界,以爱的力量,我们改造世界,以爱的意义,我们将爱流传下去;爱,真的能够战胜死亡,爱,真的能够扭转因果,爱是神灵的心。通往解脱之路的通道很多,但是,今天亲身见证的这一刻,我忽然明白,原来,爱,就是通往天国的光梯,爱,是净化身心,见证自性的快速通道。

释迦牟尼佛说“诸恶勿作,诸善奉行,自净其意,是为佛教”。愚痴如我,曾经之沉迷于经典哲理中,忽略了爱的力量,虽然身心逐渐清净,内心圣境逐渐彰显,因为固守自我心地境界的安定,从而对于人间越来越冷漠,看待事物,总是以因果论去衡量,恒定世间对错,也不自觉地用善有善报恶有恶报的理论,来回避现实,其目的,还是在潜意识中,不自觉地维护切身的利益。不是这样的,修行之人不应该修行成为冷酷的机械。

这位老人的故事,深深震撼了我的灵魂,佛教让我们认识自心,并不是让我们回避社会的矛盾,恰恰相反,真正的大德高僧,一定是在人间展现慈悲善良心地的大善人。为了自己成佛,从而修行的人,从究竟意义上说,毫无例外,皆是魔鬼的种子。唯有无我,才能解脱,何为无我?苦禅静坐吗?远离思虑体验吗?或者神游十方?这些都是入魔的外道言论。心中装着他人,能够切身利益他人,唯独不考虑自身的人,就是真正的神灵,或许,他尚未听闻究竟佛法,不能明心见性,可是无我慈悲的心,已经是证无我空性的大菩萨。

我,以肉身,亲身见证了神灵的显现。

而那伟大纯美,耀眼夺目的神光,却非神话传说之中,由神圣伟大的诸神创造。

仅仅是平凡普通的人类,以至诚纯净的心,一代又一代的善良,汇聚而成的天堂。

故事讲完了,直到今天,想起这位老人,心中依旧热泪纵横。如果说,今生谁是我的偶像,那么,就是这位默默无闻,普通平凡,终其一生利益他人,并且将爱心一代又一代传递下去的老人,以及很多很多类似于他,奉献一生,利益别人的平凡普通的灵魂,他们没有说自己是上帝,没有说自己要拯救宇宙,他们没有为自己标榜什么华丽的名头,为自己冠以慈善家,成功人士,以及掌管宇宙,号令众生的主佛王冠。

他们仅仅是普通到不能再普通的老百姓,他们只是做着自己认为应该做的事情,没有高大上的语言,没有闪光发亮的荣耀,没有气吞山河的豪迈,没有夸夸其谈的理想,甚至没有豪言壮语,只是默默无闻,做着正常的工作,将心中纯净无私的爱,传递给别人。什么是力量?一切超常的神通,在平淡的爱心面前,皆是滑稽的魔术而已,只能吸引俗人的好奇心,却无法撼动灵魂,更不可能改变人心。

修行如同长途跋涉,真理就是我们手中的导航地图,没有真理的指引,我们就算是有再好的体力,都会迷失方向,无法达到最终的目的地,所以,佛因大事因缘而展现,就是宣说佛知见,破除众生迷茫,指引众生找到自性;而慈悲,犹如我们在旅途中,带着的干粮,如果我们身上不带足干粮,就算是知道终极目的地,有详细的地图指引,可是因为干粮不足,体力不支,走出去几公里路,我们就再也走不动了。

而慈悲的基础就是无我,没有自我索取的心,不会将自己所做的一切善举,当成善举,而是平常普通的事情,生命的存在,就是以心灵履行信仰之纯正。而所谓的信仰,最根本的基础,一定是利他的,唯有利益他人的信仰,才能够称为信仰,否则,那是邪教。

当我们,将一切善举,从微笑开始,到舍己利人,这些善举,融化在生命中每一刻,你将不再有善举这个概念,因为,你的心中自我的概念感受,已经很淡漠,而善良、宽恕、帮助,已经成为本能。此刻的心,不会刻意地追求上帝,上帝已经住在你的心中,以你的身心纯善,展现诸神的光明。

凡夫觉得觉者不可思议,觉得神佛离我们很遥远,错了,如果你认为,如来在天边,法界在我们头顶之上,就大错特错了。法界所有的圣灵,皆在我们的心灵深处,以我们的觉知纯明体现祂们的身影。我们的心,与觉者的心,是同一个心,只因众生迷失了原本的自性,才有了现有的心灵,自我就是心灵尘劳的奴隶。

当我们从心灵牢笼中,解脱妄想习气的束缚,自我就会消散,心灵就会展现出,本初的明空觉照。离舍自我的心,那纯明广袤,无生无灭的明觉空性,与法界圣贤同体。现在的你,就会如同一件衣服一样,被彻底脱掉,这一切的改变,皆是心识妄念的转变。

一切的升华或者堕落,皆与心灵本质,空性中,上演着一幕幕轮回。同体大慈,无缘大悲,只因你,不是目前的你。当你认清自己的心,心与你,皆会消失,迷幻消散,非幻不散,离幻即觉。原始自性,无生无灭,寂灭随顺,圆觉十方,清净不动,如如觉照,自性以无量众生所现烦恼,自性以宇宙苍穹呈现迷惑,自性以自然万物呈现生命。

可是,万物生灭,自性未曾生灭,众生迷失,自性未曾染着,生灭与轮回皆于众生本性之中升起,自性以生灭轮回展现,却无法带动,牵引本觉自性。宇宙,仅仅是本觉一念妄想所现,妄想本空,空本无生,无生无灭,无来无去,那就是不可言说的自在解脱。

十法界一切众生的心灵觉性,只是同一个本觉所现光明,犹如雨滴汇入大海,就不会有雨滴与大海的区别,我们现在是迷失的众生。

可是,我们的内心,呈现出本觉的智慧,那么,我们遵从本觉智慧的标准,我们就可以从迷失的梦境中醒来。回归自性本觉,你会发现,你就是十方三世一切如来,一切如来,唯有一颗心,那就是寂灭随顺。

阻碍梦醒的唯一阻力,就是对于现实自我的珍爱。

这个我,会随着业力更迭,随着心识分别,形成无休止的,无止尽,一个个崭新的,不同的我。执着自我之心,就是生死的源头,分别二见,扰乱清净本觉,本觉迷幻,追逐幻影,不得不堕落生死苦海,永世轮回。

所以,修行首要的前提,就是要理性认清,我是谁。堪破身心自我的迷幻,本觉的清醒,才可能由心绽放;自性复苏,我们才可能从轮回中解脱,从梦境中醒来。而最直接的,破除内心自我的手段,就是无我的纯爱,就是利他的慈悲,就是心中,纯善,宽恕,爱他人的觉知,这些充满爱,布施、奉献的内心觉知,会最大程度,最大限度的,破除亘古以来,习气妄想的沉淀,形成的自我。珍爱自我的业障破除了,身心脱落,心灵觉醒,自性之光于心呈现,那就是法界,常乐我净的极乐世界。

神,不在天国,而在心灵当下,如果我们的内心觉知有爱,有宽恕,有包容,有理解,有奉献,虽然身处红尘,可是,因为我们内心的觉知,与法界圣贤的觉知同体,当下,人间即是天堂。

修行人,做一个平凡普通的人,将心灵打开,将心中的真诚与爱,传递给其他人,宽恕我们的敌人,拥抱我们身边的朋友,让心灵插上善良的翅膀,在灵魂复苏的广阔天空中,自由翱翔。

不要想去成佛做祖,接受世人的顶礼膜拜,修行者,只想成为一个心中有爱的人,尽自己的心力,为他人照亮心灵;虽然,心中依旧有保护自我的恐惧,但是,我会努力,让爱,融化心灵所有的阴暗,让爱,引导我的灵魂,奔向光明。

佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师
通灵网