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深植在心灵中的南无阿弥陀佛,如磐石稳坐. 作者 愿赋居士

无限的佛恩是以纯自然的感性体会接受的,若以相对节制的社会观去思维,很难契入和领受弥陀的慈悲;爱心相隔,就不能完全的明信佛智。

因为佛智是对众生绝对平等,无限慈悲的爱心与智慧。尽管凡夫的爱心有限,但当有限凡夫的心量融入无限的佛爱心中时,佛的智慧便在凡夫的心中起作用。

对无限的佛恩,只停留在一时法喜的认知上,还是很不稳定的。当认知经不断的听闻中飞跃为感性的契入,就是信心决定。这时佛心入我心。经过进一步地听闻,自心中的自力与他力,邪与正的不断翻滚与教量,在不断的否定自我中,“我”渐渐融入佛心中,此时才是佛凡一体 。

这时,仍然会难免被善恶好坏等,外尘影事转动着六识,虽有烦恼但没有疑惑,深植在心灵中的南无阿弥陀佛,如磐石稳坐,所以尽管六识在外面跑,喜怒哀乐贪嗔痴慢疑一样不少,八识却悠然逍遥在七宝池八功德水中,这是佛凡一体的真相。

过去,心无主识做主,七情六欲的苦是真苦,喜是假喜;现在,心由南无阿弥陀佛作主,七情六欲无处扎根,苦成假苦,喜却真喜 。

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