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果卿居士:铁钉钉舌,烊铜灌身,七枚果子的因果

  佛在王舍城。又见一众生。其舌长大。铁钉钉舌。炽然火起。终日竟夜。备受楚痛。目连问佛。此何罪报。今受此苦。佛答目连。此人昔时。经作寺主。诃(音喝)骂驱遣。客旧比丘。不与饮食。不同供养。以是因缘。故获斯罪。

  ----《梁皇宝忏》

  佛告诉目连,这个长着大舌头,被铁钉钉舌头,又突然被猛火烧焦,一日一夜万死万生的众生,前世作人时曾是一个寺院的寺主。经常诃责、嗔骂、驱赶在他们寺院挂单时间长的比丘,不给他们饭吃,所以才有今天的果报。

  又有众生。身体长大。头上有镬。炽然火烧。满中烊铜。从四面出。灌其身上。乘虚而行。无有休息。目连问佛。此何等罪。今受此苦。佛答目连。此人昔时。作寺知事。檀越送油。不以分与诸客比丘。待客去后。乃分旧住。以是因缘。故获斯罪。

  ----《梁皇宝忏》

  又有一个身体长大的众生,头上顶着一口方形大锅。锅内装满了熔化了的铜液,锅下有烈火燃烧。熔化沸腾的铜液从锅四面溢出,灌在受刑众生的身上。“乘虚而行”,是哪里没有熔铜就往哪里流,没有停止的时候,剧苦无尽。佛说这个人过去生在寺院里作过知事,有施主送油来,他不拿出来送斋堂给众僧吃,因为有在寺里挂单的过路僧在,要等到客僧走后才送进斋堂。因作此罪,才有此报。

  信众送到寺院里的任何东西,都是供养佛法僧三宝的。无论常住僧和客僧都是僧,都有权受用众生的供养,若分别对待,即是罪过。所得果报触目惊心。

  又一众生。炽然铁丸。从身上入。从身下出。乘虚而行。苦痛难忍。目连问佛。此何等罪。今受此苦?佛答目连。此人往昔。作沙弥子。盗众园中。果子七枚。死入地狱。受无量苦。余业未尽。故获斯罪。

  ----《梁皇宝忏》

  沙弥子:男子出家受十戒者的通称。

  仅仅盗窃果园中七枚果子,先下了地狱受此极大苦,万万年之后,重报尽了,还有余报再等着他。比如,重重打你一拳,你疼痛难忍,三天之内隐隐作痛。这“隐隐作痛”就是一拳之后的余报。受此恶报,仅仅是偷摘了园中的七枚果子,这对我们凡夫来说,简直不可思议。然而这是佛说的,不敢不信!《现代因果实录》中“牙签虽小,不予不取”的故事,不是一样的道理吗?

  -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

 

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