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净土法门法语:你用大千世界七宝去布施,比不上这一个功德

  1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐世界,我对这个世界没有留恋,这个信跟愿就决定你必定得生。生到极乐世界品位高下,那是你念佛功夫的浅深,功夫浅深决定你的往生的品位。这个不可思议的妙法就是「信愿持名」,四个字,多简单!怎么个念法?这个地方讲了,也是蕅益大师说的。「《弥陀要解》曰:不论至心散心」,至心是一心念佛,散心是念佛里头夹杂著有妄念、有杂念,这散心。「有心无心」,有心,我们念佛求生净土,念念求佛加持;无心,没有任何念头在里头,还是阿弥陀佛、阿弥陀佛一句一句接著念,这无心。「或解不解」,解是对於经教通达,对於佛号,名号的功德很清楚;不解是完全不知道,但是也能老老实实的念,日夜不间断。「但弥陀名号,一经於耳」,你在这一生当中你曾经听到「南无阿弥陀佛」,「假使千万劫后,毕竟因斯度脱」,这个功德利益还得了!

  2所以我们要做大好事,大好事怎么做?帮助一切众生,眼睛看到这一句名号「南无阿弥陀佛」,耳朵听到这一声佛号,这就是大好事。这个好事无量无边,没有边际的,你用大千世界七宝去布施,比不上这一个功德。你让人听到一声佛号,看到这个佛名,这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比。佛的比喻更大,三千大千世界七宝布施,不如这一个布施。为什么?这个布施,他将来决定成佛。为什么?因种下去了,金刚种子,他决定因斯度脱,往生极乐世界去作佛去了。大千世界七宝布施供养他,他只能在六道里享福,做个富贵人,不能成佛、不能了生死、不能出三界,所以它比不上。这就是财布施布施再多,不如法布施。於是我们这才懂得,古人为什么造一尊佛像,造佛像什么意思?让多少人看到这个佛像,阿赖耶佛种子种下去,就是这么个道理。这尊佛像要是阿弥陀佛的相,那个功德就更殊胜,不是一般佛能够相比的。你懂得这些道理之后,你就晓得,我想修福、我想修慧怎么个修法,修到人不能跟你相比的。我前几天看到有同学做的阿弥陀佛那个小牌子,可以别在身上的,很好。如果要造一个阿弥陀佛的像,金色的像别在身上,更好。让人家一看,那个印象就落阿赖耶识里头去了。种福,真正种福田,我们要会!

 

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