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净土法门:念念都是在求生极乐世界,没有不生的

  问:《无量寿经》中有这么一段话,「我作佛时,十方众生闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉」。在会集本解释中说,「乃至十念」是「乃至依十法起十念」,请问是什么意思?

  答:他问的是十法、十念。这个有解释,我不依古大德的解释,为什么?那些解释很深、很难懂,很难做到。我也是依据经教,把这个十法减到最低的程度,就是十善法。如果我们十善法都没有,十念不能往生,这个道理诸位要懂。

  我们这几天天天在学习「修华严奥旨妄尽还源观」,你看正讲到「威仪住持有则德」,特别强调戒律、威仪。讲到这个,你看看我们讲大乘八万四千细行,小乘三千威仪,从哪里来的?全是十善,最后一归就是《十善业道》。所以这个十法是根本法。我这个讲法不会讲错,依十法起十念,决定得生。这是什么时候?依十法是在日常生活当中,平常,起心动念、待人接物;十念是往生那个时候,最后的十念,符合净宗往生的条件。

  净宗往生条件是信愿行,你能信、能愿,当然这都是平常,最后的时候这是靠行的功夫,那就是净念相继。十念里面没有妄想、没有烦恼、没有牵挂、没有忧虑,统统放下,十念念念都是专注在阿弥陀佛,念念都是在求生极乐世界,没有不生的。这个道理要懂。我们天天干,干什么?就干这桩事情。

 

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