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传喜法师:心如明镜高悬

  明镜高悬

  小孩子这个时期是人最幸福的时光,他们不知道这世界有危险。所以这是很矛盾的两点:一方面人要求知,另一方面还要保持着我们的心灵干净;一方面你求知就会有时候不小心染污我们的心。像看一部电影一样,看这个电影或许有启发,但是这个电影也会有很多影子落在心上,甚至有一些是血腥的、恐怖的。另一方面,如果你一辈子都像这个小孩子这样,那也糟糕了,这样会被视作白痴了。生命就是这样矛盾。

  作为有理性的人,我们如果既要求知,同时又能够保持心灵的这种清澈状态,那就要研究我们心灵有几个层面。

  其实心灵有好几个层面,就像镜子一样。镜子做好了之后能照东西,这就是镜子的功能;它有照东西的功能,但是不管照什么东西,这个镜子又不会被那个照的东西染污。那个镜子照到你的时候会不会执着你?不会的。照着你的时候就是你,照着他就是他,照着我就是我,来个小狗它就照到小狗,来个小猫就照到小猫,小狗小猫去了,这个镜子也不会染污。

  就像你们来慧日寺的时候坐车,开车的驾驶员就像那面镜子一样,他不能执着任何东西,一执着就糟糕了。高速公路速度那么快,他要保持这个心清净,集中在工作状态中,集中在心是干净的状态里,把好方向盘,跟着车的速度,左转啊右转啊,路况不好马上刹车,弯度大了要减速。修行其实就是修这个,要找到我们心最清净的那个层面,然后保护它。

  我们生命里有没有像驾驶员在开车一样的东西?你看车开的时候那个护栏都在往后倒退,桥也往后倒退,跨海大桥几十公里,它的桥栏“呼呼”往后退,全部都过去,对面的车也是“哗”就过去了。那个车是生灭的,桥也是的,有过往的,那么多风景都过去了。那有没有不生不灭的?有啊!驾驶员的那个心,像明镜一样的心是不动的。 不动的那个是不是佛性?什么都动,是不是就你的佛性不动?祂就像镜子一样啊!所以古人叫明镜高悬,驾驶员是不是明镜高悬?

  不动的人人都有的,你修,它在那里,你不修,它也在那里。你不修,你皈依生老病死,你就被生老病死的现象所折磨。所以学佛的人就是要研究什么是不生不灭的。 “阿弥佗佛”只是一个名字,它是有含义的,含义就是无量光无量寿,就是不生不灭。佛法从西天佛祖一直传到我们中国来,就是要启发我们每个人都有的不生不灭的佛性。

  每个人都有佛性,不单人有,鸡鸭猪狗都有佛性。所以平时要“阿弥陀佛,阿弥陀佛”一边念一边去领悟:我们什么是无量光无量寿?你明白了还是南无阿弥佗佛,不明白更要南无阿弥佗佛。但是要记住祂是有意思的,你的心必须要跟阿弥陀佛相应,你要去找,你哪怕不懂可以,但是你要去找,“什么叫无量光无量寿,不生不灭呢?”这要去悟,要去找。你不找祂,你光念,你糊弄祂,你就得不到受用啊!

 

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