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佛源老和尚:参禅与念佛的差别

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  打坐,心如墙壁,什么东西也干扰你不到,你看你开不开悟呢?

  我们在禅堂里面行、坐,就是搞实践。毛泽东讲:“实践出真知。”如果我们不在这里坐,不在这里参,你怎么知道那个心是什么样呢?所以达摩祖师一来到中国,就将那个楞伽经印心,藉教悟宗。要好好地学习,好好地做。现在我们不是学习吗?一面学习一面做,参学参学,就是一面参一面学。

  我们办佛学院研究教理,教是讲道理的,你懂了道理,就好好去做。同煮饭的一样,煮饭要下多少米?要放多少水?你多了水也不行,少了水也不行。多了水呢,就成稀饭;少了水呢,饭就不熟。就是这个道理,就是”实践出真知”。

  藉教悟宗,要悟到你的心地法门,你就得参。你懂得一个道理,他怎么样讲呢? “外息诸缘,内心无喘”,六根对六尘,根尘无偶,这就叫“外息诸缘”嘛。你眼睛看东西,却视而不见,好好地照顾自己的心,看着自己的心。”两耳不闻窗外事,一心惟读圣贤书”,两个耳朵呢,不要听外头的事,一心不乱地读书,还不是这个道理?“外息诸缘,内心无喘”,心里不要打妄想。外头的这些缘,贪嗔痴,贪吃的、穿的、用的,这就是攀缘。不要攀缘外面的东西,心里不打妄想,“心如墙壁,可以入道”!达摩祖师给我们做了榜样,他在少林寺五叶峰山洞里打坐,心如墙壁,什么东西也干扰不到他。如果你做到了,看你开不开悟?

  参禅与念佛,当然是有点差别的。念佛呢,就是念,就在那里念,念得一心不乱;参禅呢,要晓得回光返照,自己在这里起疑情。古人讲:“大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。” “念佛是谁?” “谁”就是疑情嘛,这个 “谁”不是疑情是什么东西呢?念佛是哪一个?好像我掉了一个东西,到处寻:这个东西掉到哪里去了呢?一直寻这个问题,总在那寻。寻到啦,寻到啦!哦,它是在这里!用功参话头就是这个道理嘛。我们就是无量劫来把这个心失掉了,迷失了。迷失了这个心就叫做”凡夫”,所谓生死凡夫!如果你找到这个心,那就好啦!

 

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