通灵佛教网 注册|登录|手机通灵|佛教词典|设为首页|加入收藏|请佛到桌面 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 随喜放生 善款账号 功德 留言
通灵佛教网-法师开示-(21)[手机浏览] [微信分享]

宣化上人:佛前顶礼,罪灭河沙,舍钱一文,增福无量

  【是故普广。讥毁他人供养。尚获此报。何况别生恶见毁灭。】

  “是故”:因为这个,所以“普广”你要知道,“讥毁他人供养”:你讥讽和毁谤其他的人供养地藏王菩萨。“尚获此报”:尚且要得到这一种的恶报,什么恶报呢?就是在地狱里要经过一千劫,在饿鬼里又经过一千劫,在畜生里又要经过一千劫,然后再做人,也是贫穷下贱,诸根不具这种的恶报。有人提出来问,这一定要经过一千个劫才可以做人吗?这都是一定的吗?不错,这是一定的,这是释迦牟尼佛亲口所订的地狱的法律。可是其中又有一种特别的情形,可以不是一定的,什么特别情形呢?譬如这个饿鬼,他要在饿鬼道里一千个劫,但他做饿鬼的时候,他发了慈悲心,来保护着人,或者保护其他的人修道,或者他看见其他人礼拜佛,或者菩萨,他也随着发心拜佛,保护修道的人。那么这样,他因为在有罪的期间,又立了善功,所以可以不经过一千个劫就去或者做人,或者去做畜生。

  或者在做畜生的时候,它就接近信佛的人,或者住在庙上,或者住在信佛的人家里头,那么天天这么薰习、薰修,无形中,它也信佛了。信佛了,它的罪业也可以减了,就可以不需要在畜生道里经过一千个劫,而托生去做人。好像虚老在云南的时候,有只鸡被送到庙上去,跟着庙上人修行,庙上和尚上殿念佛,它也跟着绕佛、念佛,经过三年,它站到佛前,就这么往生了,这都是有一种特别的因缘,就不会再经过一千个劫才再做人。若做人贫穷下贱,那么他要是知道自己这样的贫穷下贱、诸根不具,这都是在无量劫以前毁谤三宝,不听佛法,不恭敬地藏王菩萨,所以得到这种的果报。那现在他改过自新,勇猛精进,或者也吃斋念佛,或者修道了,甚至于出家做比丘,这么改过自新,那么他也就不会在不久之间复堕恶道了。

  总而言之,这就看每一个众生,他有没有特别的因缘。若有特别的因缘,也就不会经过这么长的时间,所以佛法是活动的,是最讲道理的。不是说你忏悔了,然后还要经过那么长的时间受苦。不是的,只要你能忏悔,<普贤行愿品>不是说嘛,说我们人的罪业没有形相,如果有体相,我们每一个人自己的业障,早就把虚空涨爆涨破了。幸而业障没有形相,你看不见,不用预备一个地方来保存它,所以再多也没有关系。你要是能忏悔,就多少罪业,也都可以消灭了,所以才说“佛前顶礼,罪灭河沙”,你在佛前礼拜,生一种真忏悔心,那河沙罪业都会消灭,都没有了。“舍钱一文,增福无量”,在三宝前舍钱,你尽你的心,有多少钱,就布施出来多少钱,这样你的福报就无量了;但要尽你的真心来生一种供养心。所以每一件事情都不是一定的,因为法没有一定,所以人的业障也不是一定的。

  “何况别生恶见毁灭”:何况你自己特别生出一个恶见来毁灭三宝,你破坏三宝,那个罪业是更加大了。

  皈依佛

  皈依法

  皈依僧

  弟子顶礼宣公上人

  随喜诸位师兄闻法

  恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》

 

结缘经书
佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师
佛教网