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大安法师:“某人是佛菩萨再来”,此话该不该说?

  信众:常听说某某师是佛菩萨再来,不知有何根据?此话该不该说?

  法师:此话不该说。我们身处这个时代,一定要防止出现“以凡滥圣”的局面。

  《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》说:“我灭度后,勅诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转,或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩,与其同事称叹佛乘,令其身心入三摩地,终不自言我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因、轻言未学,唯除命终阴有遗付。”

  即便佛菩萨在末世来到这个世间,也不会轻泄密因、暴露自己身份;一旦暴露了身份,他就得离开。

  如果有人自称是菩萨再来,既然当下身份已曝,为什么还留在世间不走?那些自称是佛菩萨再来的说法,往往不可靠。

  确实会有佛菩萨再来的事例,比如大家都认为印光大师是大势至菩萨再来。但是印光大师从没有说自己是菩萨再来,他一生都说自己是业力凡夫,是一个没有证到念佛三昧的人,自称常惭愧僧。

  只是印光大师往生之后,有位杨信芳女居士,在悼念印祖的信中,讲述了四年前做的一个奇特而清晰的梦。根据梦中显发的境界,再结合印祖一生的行业,大家才基本认定印光大师是大势至菩萨再来。

  但这种认定是其人离世以后的事情,万万不能在其生前惑乱大众。

  所以不要轻易相信“某人是佛菩萨再来”的说法,更不要去传播。

  此外,佛菩萨示现也无非是施行教化,让我们产生深信、切愿、持名,通常不会轻易使用神通,即便显现神通,也要表现得如同济公这般。

  为什么济公能够酒肉穿肠过?因为他有神通。但如果济公又显示神通,又示现为持戒精严的高僧大德,那么他在这世间就呆不住,所以采取不持戒、疯疯颠颠的方式平衡一下。这是特别的权巧方便。

  但是我们不要去学济公吃肉喝酒,人家济公吃下一只鸡,能够照原样吐一只活鸡出来,我们如果达不到同等境界就不要学呀。

  总之,“某人是不是佛菩萨再来,有没有神通”不重要,重要的是我们要通过对佛言祖语圣言量的把握,来建立真正的信心。

 

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