通灵网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 随喜放生 善款账号 功德 留言
通灵网-法师开示-(642)[手机浏览] [微信分享]

浴佛节——恭迎佛祖释迦牟尼诞辰+净空法师慈悲开示

恭迎佛祖释迦牟尼诞辰


净空法师:「天上天下,唯我独尊」的真实义

世尊出世,一般经上讲四方,东南西北各走七步,一个手指天,一个手指地,说「天上天下,唯我独尊」。有一些信仰其它的宗教,看到佛经上这些话,跟我说释迦牟尼佛太傲慢了,一出生下来,就天上天上,唯我独尊。

这句话里头「我」是大学问,我指的是什么?常乐我净的我,不是这个身体,禅宗里面所谓的「父母未生前本来面目」那个我。那个我是谁?佛!学佛的同学对这个「我」一定要认识清楚,否则的话就变成傲慢了。


佛在大乘经上常说,「一切法从心想生」,谁的心想?我的心想,那才叫我。「我」在佛法里头有很深的意思,《佛学词典》里面讲八个我,通常我们讲两个,最重要的,我是主宰的意思。今天我能不能主宰?不能。我要能主宰,我身体健康,永远不生病,永远不老。能不能做到?做不到,可见得没有我。


世间人心目当中我这个概念,佛法里头不承认。第二个重要意思是自在。你的身心都不自在,受外面境界的干扰,所以没有我。佛法讲我是真我,不是世间人所说的我,真我是真能做主宰,真正得大自在。那个我是什么?那个我是自性,明心见性就把我找到了。


大乘教里面跟我们说,法身里头有我。法身里头有常乐我净,般若里面有常乐我净,解脱里头有常乐我净。法身、般若、解脱叫三德秘藏,自性本具的三德秘藏,这三种里头有真我、有真常,常是什么?永恒不变是常;有真乐,乐是什么?没有苦,三苦八苦决定没有;有净,净是清净,本自清净,一尘不染,就是常乐我净,这四种净德,自性里头本来就有的。


佛讲的是这个我,那真是「天下天上,唯我独尊」,这个尊是尊重。换句话说,佛四十九年所说的一切法说的什么?就是讲的法身、般若、解脱,就是讲的常乐我净。这个三德秘藏你证得了,就成佛了。所以世尊一出生做这种示现。


文摘恭录—净土大经科注(第七十集)2011/12/7 檔名:02-037-0070



释迦佛当年示现成佛,怎么成佛的?原来是念阿弥陀佛成佛的


《要解》里面告诉我们,本师释迦牟尼佛他修什么方法成佛的?这也是古来大德没有提醒过我们,蕅益大师在《要解》里头提醒我们,这个就在《弥陀经》上。《弥陀经》上说,佛告诉舍利弗尊者说,「当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难」。佛讲的「五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提」,得阿耨多罗三藐三菩提就是成佛。换句话说,释迦牟尼佛成佛就是念阿弥陀佛,修这个法门成佛的。原来就出在这个经,这部经我们天天念它,我们疏忽掉了,大师这一点醒,我们才明了。「说此难信之法」,难信之法就是持名念佛的方法。所以佛是念佛成佛的,佛把念佛成佛这个方法教给我们,一定我们自己成佛的机缘成熟了,佛这一点醒我们,我们立刻就得到受用。


佛说阿弥陀经要解 (第三集) 1993/6 美国加州迪安萨大学 档名:01-011-0003


【故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体,授与浊世众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。】


蕅益大师这一段的开示非常重要,我们读《要解》,研究《要解》,决定不能轻易疏忽。实在讲,不是他老人家给我们提起,往往我们读经当面错过这一桩大事因缘。释迦牟尼佛在我们这个世间怎么成佛的?实在讲很少人能够具体说明,纵然有人说,我们听了之后也很难理解,从来没有像蕅益大师讲得这么简单明白,他讲的话确确实实的,是真的不是假的,在本经就能够得到证明。


他给我们说,释迦牟尼佛三千年前,按照中国历史的记载,佛出世在周朝昭王二十六年,佛灭度在周穆王五十三年,这是中国历史上所记载的,根据这个记载,佛灭度到今年应该是三千零十八年。佛当年出世示现成佛,怎么成佛的?原来是念阿弥陀佛成佛的,这个实在讲从来没有听人讲过,我们天天念《阿弥陀经》也没有发现,蕅益大师给我们一说出,我们才回过头再翻翻《弥陀经》,有没有这一句?有,果然是真的。经上讲「善男子,善女人」,这个我们不管它,「闻是经受持者,及闻诸佛名者,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提」,这都是经文。特别我们要注意的就是蕅益大师今天所讲的,这个经文再说「如我今者」,「我」是释迦牟尼佛自称,「称赞诸佛不可思议功德」,「称赞」就是念佛,我们念这一句「南无阿弥陀佛」就是「称赞诸佛不可思议功德」。佛自己说,「于娑婆国土,得阿耨多罗三藐三菩提」,他说「于娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提」,这是我们在经文上得到证明。


释迦牟尼佛在五浊恶世得阿耨多罗三藐三菩提的方法,就是这一句「南无阿弥陀佛」,释迦佛是念阿弥陀佛成佛的。所以有很多同修看到蕅益大师《要解》上这一句,来问我释迦牟尼佛念阿弥陀佛成佛的经文在什么地方,我说就在《阿弥陀经》之中,「我怎么没有看见?」你仔细去一看,就发现了,就是这几句经文,蕅益大师发现了。我们天天念,实在讲不是蕅益大师提示,我也没发现,《弥陀经》天天念,没有发现。这一发现,使我们对于念佛法门真正肯定,所有一切疑惑统统断除。释迦牟尼佛念佛成佛,我们就联想到十方三世一切诸佛如来也是念佛成佛,这是我们联想,联想有根据吗?有,什么根据?《大方广佛华严经》。佛在《华严经》上告诉我们,「十地菩萨,始终不离念佛」,这就是明文,这就是证据。十地菩萨,始是从初地,终是指等觉,从初地到等觉,他们修什么法门?就是修念佛求生净土的法门。


这是我自己在过去十七年中没有中断的讲《华严经》,我讲《八十华严》,同时也讲《四十华严》,从《华严经》上重大的一个发现,于是我才回过头来死心塌地专修念佛法门。我对于念佛的起信是从《华严经》上得到的,所以古德说「《华严》《法华》是《无量寿经》的引导」,我对于这个话是非常的赞成,肯定的接受,因为我自己就是从这个地方入《无量寿》的。


这是佛把他自己修行成佛的方法传授给我们,这个方法是诸佛所行的境界,蕅益大师这个讲法跟我刚才所讲的相应。我的推想,十方一切诸佛怎么成佛?统统是念佛成佛的,所以这是诸佛所行的境界,唯佛与佛才能彻底究尽,不是九法界众生,九法界包括等觉菩萨一直到地狱众生,要靠自己的能力是没有办法搞清楚的,换句话说,不能信,不能解,这个法门才是真正不可思议。九界有情对这个法门能信能解,那就是佛在《无量寿经》上所说的,他是过去生中有不可思议的善根、福德,因缘,这一生当中现前而已,同时又蒙十方诸佛如来冥冥当中的加持,所以你一接触,你能够相信,你能够理解,诸位细细去念《无量寿经》就明白了。这个里面也是不思议的因果。


阿弥陀经要解大意 (第二十二集) 1991 台湾电台 档名:01-009-0022


「复次只此信愿,庄严一声阿弥陀佛。」诸位要记住,信愿持名,要有深信切愿,这一声阿弥陀佛就转五浊。「转劫浊为清净海会」,诸位要记住,信愿持名,什么时候转?现前就转,这个不可思议!昨天我们读的那段文,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,立刻就转,转得真快。「转见浊为无量光」,正知正见。「转烦恼浊为常寂光」,我们把错误的见解转变成智慧的观察,把一切烦恼转成为大定。「转众生浊为莲花化生,转命浊为无量寿」,你要问怎么转法?信愿持名,你看多容易!难在哪里?难在人不肯相信,那就没有法子。所以这个法门,一切诸佛都感叹难信之法,哪一个人相信,这个人就真正有福了。这个有福,绝对不是凡夫能够理解的,凡夫观念当中有福,那都是很小的福报。这个当中说有福,你跟诸佛如来的福报一般大;换句话说,这不是小福,是究竟圆满不可思议的大福报。只要你能相信,你能做到「信愿持名」这四个字,就行了。「故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。」蕅益大师在此地明白告诉我们,释迦牟尼佛怎么成佛的?念阿弥陀佛成佛的,念阿弥陀佛得无上正等正觉,得阿耨多罗三藐三菩提就是成佛。


「今以此果觉,全体授与浊恶众生」,释迦牟尼佛对得起我们。说实在的话,假如佛不给我们讲《弥陀经》,不教给我们念佛往生这个法门,佛说千经万论都对不起我们。为什么?讲的是来生得富贵的方法,来生生天的方法,证阿罗汉、辟支佛、成菩萨的方法,没有给我们讲成佛的方法。没有给我们讲,我们现在是凡夫,业障深重的凡夫,也能够在这一生当中圆成佛道,这个方法没有说,怎么能对得起人?一切诸佛如来决定不辜负众生,所以这个经典、这个法门是尽虚空遍法界普遍在宣扬,这个法门、这个经典是果觉全体。果觉是如来,他成佛了,把他成佛全部的都说出来,毫无保留的统统贡献出来,就在这本经上,成佛的秘诀、成佛的方法就是信愿持名。释迦牟尼佛是用这个方法,十方世界所有一切诸佛如来,给大家讲也是用这个方法。怎么知道的?无论修学哪个法门,禅宗也好,密宗也好,教下也好,戒律也好,真正修成了,最后都是到华藏世界,华藏世界是共同的归宿。到了华藏世界见到文殊、普贤,文殊、普贤叫大家念佛到阿弥陀佛极乐世界去,到那儿去干什么?圆满成佛。所以最后,真正成佛没有别的,信愿持名,这个要知道。华藏世界的法身大士信愿持名,圆满证得佛果了,我们今天虽然是博地凡夫,可是我们用的方法也是信愿持名,我们的因跟诸佛所用的因相同,果报怎么会两样?果报两样就不公平,讲不通了。所以,信愿持名,果是成佛,菩萨用这个方法,他也成佛;阿罗汉用这个方法,他也成佛;我们用这个方法,也成佛;乃至于地狱、饿鬼、畜生用这个方法,他也成佛。因同,果决定相同,是这么个道理。这是果觉之全体授与浊恶众生。

 

佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师
通灵网