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净土法门:学佛人怎样庄严自己?

  起心念佛,以自庄严,这是始觉。这句话不可思议,我们要用什么方法来庄严自己?金银财宝不足以庄严,格物致知也不足以庄严。格物两个字的意思有一些人错解了,把格物两个字当作研究一切的物质现象。古来的祖师解释这两个字是,格是格斗,物是物欲,格物的意思就是要跟物欲去做一番格斗,你能把欲望打败你就胜利了。

  所以格物的意思是什么?断烦恼,放下习气,这叫格物。格物致知要用章嘉大师的话来说,格物是放得下,致知是看得破,看破智慧就生起来了,这个解释得好!圣贤学问,佛菩萨之道,首先就在把烦恼习气放下,就是格物,从这开始。

  放下自私自利,放下名闻利养,放下贪瞋痴慢疑,放下杀盗淫妄,你才能够体会到圣贤教诲,释迦牟尼佛所说的这些经你才能看得下去,你才会看得懂。这些东西不放下,它是障碍,堵住你的悟门,你怎么看不会开悟,怎么听也不会开悟,烦恼在扰乱你。

  为什么有的人听经一听就开悟?他没有烦恼,他没有习气,他心地清净平等,所以一接触很容易开悟。不能开悟的塬因就是心裡杂乱无章,严重的染污,他所学习的这些圣学都变成了知识,记问之学,不足以为人师也。如果没有障碍,真正体会到了,那是你自性本具的性德,一一性德皆具足无量功德,不一样!

  像本经上讲的叁种真实,真实之际,你得到了,真实智慧,你也得到了,真实利益,都得到了,叁种真实是自性裡头本自具足的。所以怎样庄严自己?念佛就没错。念的是自性佛,起心念佛,这是始觉,「始本不离」,始觉不离本觉,本觉不离始觉,「直趋觉路,顿入寂光」,这还了得!「证无量寿」,无量寿就是自性的理体。

  这个寿字在此地是代表,举出这一个例子,性德无量,真的无量,无量寿命、无量智慧、无量德能、无量相好,样样都无量,样样无量裡面以寿命为第一德,如果没有寿命,一切无量全都落空。所以寿命是无量功德裡头第一德,首先要有寿命,一切无量你才能够享受得到,不至于落空。

  文摘恭录—净土大经科註第五十四集

 

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