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妙祥法师:口念耳闻除放逸

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  一尼众:持佛号与修耳根圆通法门可否同时进行,是否有冲突?

  答:它俩没有冲突。持佛号我们要用金刚念法,就是嘴念耳朵闻。利用耳闻去断除耳根的放逸,这个很好。现在有一种念佛方式叫心念,这种方式就是在心里念佛——默念。这个方法如果不会用会作病的。有一句话:大声伤气,默声伤血。他在心里念,以为默念就是心里念佛,他指的是胸腔里这个肉团心就是“心”。我们学《楞严经》了,知道胸腔里的不是“心”。胸腔里只有个肉团心,肉团心不能代表“心”,也不能代表“内”,既不是内,也不是心。

  我们有时候默念佛,就在胸腔里,“阿弥陀佛!阿弥陀佛……”在脑子里,“阿弥陀佛!阿弥陀佛……”弄来弄去,胸腔胀闷、烦躁。有时候不念佛还挺好,一念佛就得跑,就得快走。走一走不行,就上外面跑去,最后在道场呆不了,就到外面“参学”去。所谓的参学就是“跑”,溜达溜达。因为啥?他这种念佛方式把身血伤了,所以说这不行。

  怎么办?我们就用一种金刚念法,出小声,自己能听见,耳朵闻,非常注意地闻它。这样的话既能修到耳根,又和念佛不相违背,这个挺好。不要执着这个肉团心,要不然你这个胸腔受不了的。现在有很多居士说:“师父,我现在就是闹心!”我说:“你学佛多长时间?”说:“学佛多少年,我怎么越学越闹心,出现什么毛病?”我说:“你是不是默声念佛?”他们说:“是啊,我念了好几年了。”我说:“你这就是伤血了。”我一问,他说:“不念还挺好,一念就受不了了,念一会儿就得跑,最后跟家里发脾气,等等的事情。”所以说,这个得注意。

  持佛号与修耳根圆通法门不冲突,可以互相参用的。虽然它是修意根,但也是通过耳根来达到这个目的。

 

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