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正信佛教网-居士文章-

地狱游记(六至十回)

  第六回游孽镜台看罪魂现原形

  济公***降 (65)丙辰年闰八月初六日

  诗曰 :

  魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。

  阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。

  济佛曰 : 今日游冥时刻已到,杨生准备起程。

  杨生曰 : 我已准备好了,恩师起驾吧!………

  济佛曰 : 已到了,快下莲台。

  杨生曰 : 此是何地?为何人群拥挤,后面鬼差押着往前面台上而去?

  济佛曰 : 此乃“孽镜台”,这些人都是在阳间为非作歹,或是不守道德,犯罪之魂,死后到第一殿报到后,便押上“孽镜台”,现出其在世作恶原形,使罪魂了解在世之罪难瞒阴律,这些鬼魂上台后,均是心惊胆颤,怕将在世丑态现出,贻笑大方,我们随其后上台参观吧!

  杨生曰 : 好好,看个究竟,明了一番。

  守台将军曰 : 欢迎济公***及台中圣贤堂杨善生驾到。

  济佛曰 : 免礼。我们师徒奉旨游冥著书,今日到此,请将军带领杨生上台参观。

  杨生曰 : 恩师您也要一起上去,不然我人地生疏,不敢自己行动。

  济佛曰 : 可也,我们随将军上台阶吧!先站在旁边观看。

  杨生曰 : 喔!那位老人被阴差押在镜前,为何其所现之人形,变成青年人,正爬入一家墙内,弯腰开启窗门,跳入室内,里面有一对中年夫妇已经睡着,这位年青人却是翻箱倒柜,好像在寻找什么东西!正睡觉之中年男人醒来,大惊呼叫,此年青人忽然抽出一小刀,向梦中醒来之人剌去,嗳唷!鲜血直流,我不敢看了!

  将军曰 : 没有关系,不要害怕,这就是“孽镜台”之奥妙处,这位老人年青时,有一次翻墙进入别人住家偷窃财物,因被主人发现,即抽刀将主人剌杀,今日此罪魂已死,来到阴府孽镜台前一照,马上将其作恶实况现出。

  杨生曰 : 这个孽镜台是什么东西制成?为何这么奥妙?

  济佛曰 : 此孽镜,乃是天地灵气所结而成的,凡人之灵魂到此,便能照出原来面目,丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利厉害,因为世人自少至老,一生罪孽深重,但人为灵性之物,所作之事,自己明白,自己心灵就如一台摄影机,将在世一切行为尽收入镜头之内,此就是“心镜”。虽然世人暗里犯过,外人不知,但每个人问心,心里有数,手足行动,不离心之指使,这具机关就是三尸神,在暗中便将大小情形摄影,人死一到阴间孽镜台前,因为孽镜台本是阴阳二气所结,碰到人之灵魂二气,马上电流交接,将人一生之录影重播映出,所以作恶者,到孽镜台前,马上露出马脚,难以隐瞒,佛经所云 :“万法由心所生”就是这个原理。

  杨生曰 : 原来如此,但是善魂到此,孽镜台是否失去作用?

  将军曰 : 善魂不必来孽镜台现形,你看台上所写“孽镜台前无好人”,善人一死,其灵性光明,在孽镜台前,只有空白一片,如摄影曝光一样,因其心中无阴影存在,所以看不清其原形,善魂光线如是愈趋清明,功德愈大,则向天堂而去,或直交各殿另查功过,皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”,凡在世犯有“罪业”,到此立即显像。杨生你再参观一下吧!

  杨生曰 : 这位年轻少女,阴差押其向孽镜台,她不敢向前,哀啼不止,状甚可怜,实令人同情,但阴差并无怜香惜玉之情,好像对待犯人一样,用铁叉叉其到台前………。喔!这个地方好多男人出出入入,屋内红灯绿户,好像阳间所谓的“风化区”。

  将军曰 : 正是阳间风化区,你详细观看。

  杨生曰 : 每间屋内莺声燕语,真是迷人的地方,我不敢多看,恩师!我们回去吧!

  济佛曰 : 你还会感到不好意思看,尚有礼义廉耻之心,真不愧为关恩主之得意门生,像这个烟花女郎贩卖灵肉,拐骗人之钱财,出言粗鲁下流,均无一点女德,罪大恶极,因染梅毒所以早死,魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性,应守身自爱,绝对不可堕落烟花出卖美色,一双玉手千人枕,可谓任人糟踏,一文不值,还造下无边罪过。而好嫖之男人,一样犯有淫秽之罪,希速改之。杨生,我们准备回堂!

  将军曰 : 两位不多留吗?

  杨生曰 : 孽镜台详情已悉,不敢再看,这么多罪魂在此献丑,我尚是凡人,在此越增加他们羞态,还是先告辞了。

  济佛曰 : 多谢将军指导,我们改天再参观“补经所”,杨生走吧!快上莲台,准备回堂。

  杨生曰 : 我好害怕!

  济佛曰 : 怕什么?好好做人,就可避免来此现出丑陋面目。………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  第八回游枉死城

  济公***降 (65)丙辰年闰八月十六日

  诗曰 :

  两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。

  自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。

  济佛曰 : 今年两度中秋,自接旨著作“地狱游记”一书至今,也逾一个月,光阴似水,希世人觉醒迷梦,明月能有几时圆?何岁再逢一年两度中秋?世人在明月下散步谈心,何其快乐,反观地狱不见天日,鬼魂凄惨哀叫,实令人不忍睹。杨生!准备游冥。

  杨生曰 : 遵命!时间过得真快,一个月之间,尚未完成十分之一游冥著书,我真怕大任难成。

  济佛曰 : 只要心抱真诚,所谓“精诚所至,金石为开”,你道心坚定,十殿地狱之门自开,让你一目了然,何必忧心?快上莲台。

  杨生曰 : 已坐稳了,请恩师起程吧!………

  济佛曰 : 已到了,快下莲台。

  杨生曰 : 今日来此,就是“枉死城”吗?前面有城门关着,上有“枉死城”三大字,是否要进去参观?

  济佛曰 : 今天就是参观“枉死城”,你随我入城吧。

  杨生曰 : 为什么城门关闭,我怎能进入?

  济佛曰 : 此城门乃是自动门,好像阳间百货公司前之自动门一样,凡是枉死之魂由无常带到此地,因其非正常而亡,一缕怨气相冲,与此门感应,自然开启,阴间之物全部是阴阳造化所成,随心应变,我用蒲扇一扇,门自然开了。

  杨生曰 : 恩师您功夫好厉害!这只扇是否可以送我回阳间,展示一下神通,给世人瞧瞧!

  济佛曰 : 你勿生妄念,妄念多容易着魔,修道不必妄求神通显化,修道如能心安理得,一日无事精神清爽,就是“小神仙”,何必多拿这只蒲扇,徒增麻烦呢!

  杨生曰 : 是是!多谢恩师开示,惭愧之至。前面来了一队人,是谁呢?

  济佛曰 : 这是枉死城之官员及将军,准备参驾。

  城官曰 : 恭接济公***及圣贤堂圣笔杨善生驾临,请随我入城参观。

  将军曰 : 欢迎济佛及杨善生驾到,本处早已奉命,知您们参观各狱,著;书劝世。

  杨生曰 : 参驾诸位仙长!今日我与恩师到贵地,请多指教。

  城官曰 : 不敢当,快起来,随我入城吧!

  杨生曰 : 这好比一个大监狱,广大无尽,“枉死城”的人那么多吗?

  城官曰 : 每日都有枉死之人来此,我带你从头间囚牢参观。

  杨生曰 : 这间有成群小孩,满面鲜血,哭啼之声不止,有的躺在地上,太残忍可怜,为什么不把他们放出呢?

  将军曰 : 这些都是被世人堕胎的小儿,因其已成形,天性不灭,死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶,往往胎儿未能出世,便被堕胎死亡,而一人一条生命,这些被抛弃的小儿,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之钱财外,待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人,不可随便堕胎,此举不但损德,还会造成淫风不息……,凡是曾堕胎损儿者,要多造功德,以补过错,则阴律亦可减轻此罪。

  杨生曰 : 原来如此。请问将军,是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢?

  将军曰 : 非也。如为国阵亡的三军将士,他们保护彊土,牺牲了性命,可谓“牺牲小我,完成大我”,不但不用到枉死城受禁,这些忠烈英魂还受到特别照顾,有者上升天界逍遥,有者各循自己因果归入神道,彧再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”,供受万人朝拜,此乃忠义之士的善报。故劝世间的人,须忠爱国家,自古以来,凡尽忠报国的人,都能万古流芳!受后世之人祟拜不已。

  杨生曰 : 将军说的是!

  济佛曰 : 天地爱“忠良”,自古以来,忠烈之士为国牺牲的精神,可以惊天地、泣鬼神,所以尽一“忠”字而成道者多矣。

  济佛曰 : 今日时刻已到,杨生准备回堂,改日再来拜访。向城官、将军辞驾。

  杨生曰 : 多谢城官、将军指导,先告辞了。

  城官曰 : 有不周之处,请济佛及杨生包涵。

  济佛曰 : 客气,客气!我们师徒将回堂。

  杨生曰 : 恩师!我已坐稳莲台。

  济佛曰 : 叹世人愚痴,只知沐浴爱河,却将那血肉堕胎抛不管?心太残?令仙佛也不忍看。劝众生,要改过,上慈航。天伦乐,夫妇道,应是传宗接代,调和温暖家庭。精神上之愉快,胜那一时情欲之发泄。珍惜有限精血,贡献社会国家,做一番有益人生之事吧!………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  第九回再游枉死城

  济公***降 (65)丙辰年闰八月十九日

  诗曰 :

  宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。

  万教归宗朝圣主。人人学道念南无。

  济佛曰 : 世界人心已趋于科学,对于形上之学,精神信仰视为空谈,不知物质有坏,精神永生。天堂地狱皆为人心一念而升降,天堂不远,回头即是;地狱岂近,修道则离。枉死城中,凄凉万分。杨生今日我们师徒准备游冥,提起精神,快上莲台。

  杨生曰 : 恩师!我已准备好了,可以起程。……

  济佛曰 : 已到了。

  杨生曰 : 此处好像前日来过,我们为何不在“枉死城”外下来,而一步直到此地?

  济佛曰 : 佛以四相皆空,地狱之门亦因相空而破,穿梭自如,毫无阻碍。前次带你初来,所以在枉死城外就下莲台,带你一步步而进,今天因时间有限,所以直入地狱,希世人了悟,修道如能除去色相,自然无牢狱之束缚,像我来去自如。

  杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”,我唯唯领受,前面城官及将军已来。

  济佛曰 : 速速向前行礼。

  杨生曰 : 参叩城官及将军,前日蒙您们之指导,感恩不尽,今日又来打扰,请多多指教。

  城官曰 : 岂敢!请济佛及杨善生随我入内,再参观“枉死城”,将情形登载善书,劝化世人。

  杨生曰 : 多谢之至。恩师我们随他们走吧!

  济佛曰 : 你与城官及将军前去就可,我尚有别事,暂时离开此地。

  杨生曰 : 您要去那里,等一下谁带我回去呢?

  济佛曰 : 你别紧张,时刻一到,我自然回来带你。

  将军曰 : 杨善生你安心随我走吧!……

  杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女,有的披头散发,状至憔悴,一直往我这里看,请问城官,他们为什么被禁闭在此?

  城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局,而寻短见、服毒自杀等,死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生,这样于事无补,不但不能成比翼鸟,更难为连理枝。

  杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人?在那里呻吟,看来很可怜。

  城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人,如寿元未满,属枉死者,魂到地狱,必暂禁于此地,待其寿元岁足时,再交由冥王审判功过,以昭阴阳无私。

  杨生曰 : 哪里有这种道理?车祸不幸丧生,已经太可怜了,再给予囚禁,不能超生,我认为太无仁道了。

  城官曰 : 你只知道其一,不知其二,非是车祸之人都来此,有者寿元圆满,因业障缠身,藉车祸了冤孽,则不必来此。所以世人不少怨天骂地,为何其在世行善积德而丧生轮下?天理太不公平!试问颜回贤善,为何早死?世尊如来一心向道,为何魔难不息,岂是苍天无眼,此乃天定劫数,以磨炼人之心性,况区区肉体虽亡,但精神不死。

  杨生曰 : 虽然有三世因果注定,为何又有枉死,这不是矛盾吗?这么说世人不必信因果了,请城官开示,以解迷惑。

  城官曰 : 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来,不知经过几世,所积下之因果已难估计,所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘,为前世、今世、后世,但前世并非指前生,乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切,是全部前世所结之果,实不圆通说法。前世只能定七分,而今世要定三分,所谓“命难改,运可移”也。

  杨生曰 : 原来如此。一般世人,凡事都是言前世因果,反正上天注定,一切消极想法,实在不对。前面这间囚牢,凄惨声音不绝,这是囚禁什么罪犯呢?

  城官曰 : 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。

  杨生曰 : 这也不可思议,杀人、被杀是否因果报应,应该死期已到,怎么死后再堕落“枉死城”?

  城官曰 : 此理不同。不错!有者相杀为因果报应。但也有一般之人,此世不修善德,引起争端,做下伤天害理之事,此就是枉死之由来。希世人明白此理,不可诿言我打死他,是他前世欠我之报,俗语云 :“冤可解,不可结。”纵有相欠,如能不讨,更有无量功德。人如能不起私念,彼此和睦对待,与天无私覆,地无私载精神一样,则地狱成空,因果不成。所以世人应知人身难得,须好好修身养性,若是贪花,则言是其前世欠我花债,处处攀花猎艳,此非前世因所致。所谓前世因者,乃是无意中之触合,如是存心不良非为者,是此生再造新孽,而结来世果。

  将军曰 : 城官所言,句句真理,世人应知了悟,如不信此理,世人不必修道,可诿言有仙根佛骨者方可成道,或言我此生注定有一千万财产,便不工作,那就错了。

  济佛曰 : 我已回来。刚才城官及将军所言,乃是正理,可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天,人人都是仙佛,因为堕落后天,尘心迷住本性,所以不能返本还原。于今天降大道,为教人修道,乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然堕落六道轮回。仙鬼由人所作,非天定数,看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到,杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书,将“枉死城”实况告知,并打破迷信。

  杨生曰 : 道理深如海,不经城官及恩师开导,世人都不明白,望恩师对真理多予开示,以启化世人,使修道者有所遵循,认定指针,方免至死真理不悟。

  济佛曰 : 这是我的职责,以后将加强以真理阐教,俾普渡群生,使天下众生齐归正道,而成正果。时刻不早,快准备回堂。

  杨生曰 : 遵命!已坐稳莲台,请恩师起程。……

  济佛曰 : 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  第十回游第二殿与楚江王叙谈、并参观讲道所

  济公***降 (65)丙辰年闰八月廿六日

  诗曰 :

  三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。

  任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。

  济佛曰 : 游冥著书,费尽神人苦心,为度世上迷人,不惜代价,所谓“为善取乐”,诸生效劳每至更深夜静,实感动我佛。三曹普度,上度气天河汉星斗,中度人间芸芸众生,下度幽冥鬼魂,天人共忙于此时。圣门宏开,真道普降,有缘遇道修道,无缘面佛排佛,自远天堂之路。环观人间处处善堂林立,道气家家可闻,斯时也,文化复兴,古道重行,呈现一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番,将详情尽泄漏于世,杨生准备游冥。

  杨生曰 : 我已准备好。

  济佛曰 : 今日所游乃是第二阶段,要提起精神。

  杨生曰 : 遵命,如有失礼或差错,请恩师指责无妨。

  济佛曰 : 无事也,快坐稳莲台,要起程赶往冥府。……已到了,快下莲台。

  杨生曰 : 前面是何处?但见人群拥挤,牛头马面各押亡魂而进。

  济佛曰 : 此乃“第二殿”,我们快行,前去参见楚江王。

  杨生曰 : 前面来了一班人群,中间一位魁伟体壮,身穿古式袍服,如凡间供奉神像之衣服一样,还闪闪发光,看来威风凛凛,旁边好像都是护驾将军。

  济佛曰 : 此正是第二殿楚江王,快向前参驾。

  杨生曰 : 参驾楚江王及诸位仙官。

  楚江王曰 : 免礼,快起来。欢迎济佛及圣贤堂杨善生大驾光临,本殿早已接玉旨,知贵堂为著作“地狱游记”,要来地狱十殿一游。适才又接济佛手谕,获悉今日将游本殿,所以前来迎接,请二位随我入殿叙谈一番。

  济佛曰 : 多谢冥王厚礼。杨生!我们随冥王入殿吧!

  冥王曰 : 请二位入会客室稍憩。将军!快敬茶。

  杨生曰 : 甚谢!今夜我们师徒打扰,请多原谅,希冥王多开示,请说明二殿情形。

  冥王曰 : 你客气,本殿可谓十殿地狱中,正式之刑罚所,凡由一殿交来之亡魂,其功过大都已明细,但有部份罪魂恶性狡赖,因其在世习性已惯,一时虽遇阴府揭其疮疤,仍然知过不悟,所以魂到本殿,先将“阴察簿”打开,对照其所犯之罪过,一一示明,如系本殿权责所辖,即判入十六小地狱或其他新设小地狱受刑。因人间世态维新,地府也新增甚多囚狱,所谓“时迁法亦迁”,许多阴律应时增删,以惩不法之徒。

  济佛曰 : 数理之变,在地成形,在天成象,人间任何景物一变,天堂地狱马上影射现形,故世人一举一动、人间一草一木,天如大镜,立即照出,地府再由天镜反射,也是一样清晰明了。莫称科学发达,鬼神可以消灭,世人以有形欲胜无形,哪知无形主宰有形!仙佛鬼神是冥冥中之主动力,人的是被动。

  杨生曰 : 原来如此。世人都说地狱没人见,岂知斑斑现形在我眼前,太奇妙!也太可怕了,恍然我身来到了另一个世界!

  冥王曰 : 我因公事缠身,不便多陪,命将军带杨善生参观各狱就可。

  将军曰 : 遵命!

  杨生曰 : 殿前那些亡魂,有者头带枷锁,手扣铁链,比阳间之罪犯还要可怜,冥王开堂审案,敲桌喝叱如乡下骂牛一般。

  将军曰 : 时刻有限,请杨善生不要流连,快随我出殿。

  济佛曰 : 走吧!不要再看了。

  杨生曰 : 此地人群聚集,却鸦雀无声。这是做什么呢?

  将军曰 : 因现时正值三曹普度,地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”,凡狱中罪魂尚有善根,受刑中表现良好者,皆可轮流到“讲道所”聆听仙佛说法,所以谨慎轻步,不敢出声,你看他们陆续进入。

  杨生曰 : 原来地府也有为度鬼魂而讲经说法,可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教,在家修道之人不少,仙佛实在太慈悲,不辞辛苦,降落凡尘、地狱,救度阳间众生及阴间鬼魂。

  济佛曰 : 我们随这些鬼魂进入。

  杨生曰 : 好。大门上有一匾,写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋,好像工厂“守卫室”报到,然后入内。

  将军曰 : 此乃守门将军所住,负责管理出入鬼魂,如无持各小狱分发之参会证件,均不得入内,我先向前报告你们游冥著书实情,二位在此稍候。……我已报告登记完毕,请随我入教室内,在前席坐下,等待仙佛降临。

  济佛曰 : 现刻南海观世音菩萨法驾降临,杨生俯伏接驾。

  杨生曰 : 遵命!………。观音大士已经登台准备说法,室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样,大约有二千人左右,大家都浮露笑容,观音大士在台上浮莲而立,一身素白,净瓶柳枝频频沾水洒下,请问恩师这是什么用意?

  济佛曰 : 法雨同沾,甘露普施,有缘自能得度,表示天心慈悲,不分四生六道,只要肯回头,肯改过自新,一律慈航济度,此乃观音大士之宏愿。不要多问,听救苦救难观世音大士说法。

  观音大士曰 : 台中圣贤堂杨善生及济佛今日参陪此会,吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后,回阳尽量劝化世人。贵堂为普化世人,全体鸾生献尽心力,牺牲一切,造就慈航,广度天下众生,精神可嘉,将来必入“圣贤”之位,希勉励为之。

  济佛曰 : 杨生快叩谢大士慈谕。

  杨生曰 : 感谢观音大士勉励,我回堂当转告全体同修,勿负大士之愿望。

  大士曰 : 现在说法开始“人自无始以来,死死生生,但形体虽死,灵性不灭,你们今日魂到阴府,未能了悟幻身是假,慧性方真,个个情爱难舍,怨嗔不消,应悟世景如梦,亲缘乃因果所就,循环相报,一抵一消,不可再痴迷不悟,如念头不息,凡心不死,轮回无期。今逢叔世,人心不古,慧根浅露,幼儿出世,聪明乖巧,虽说天机早露,但风中火烛,难以持久,所以习性一生,本性即失,以致聪明,自误慧光不明。伤天害理,损德乖戾之行层出不穷,世间因而混乱,人伦颓败,你们就是堕落深坑者,但肉体已失,罪孽随身。须知影随人身,勿谓无光而影不现,一思一念,心神机关发生作用,业障立即缠身,今堕幽冥,尚存一点良知不昧,知过忏悔,吾今劝你们了悟,好好受罚多磨以消罪孽,忍耐痛苦,按下怨嗔之心,吾自来相度。”讲毕。

  济佛曰 : 快送驾。

  杨生曰 : 遵命!多谢观音大士金言。……全体鬼魂皆俯伏送驾,甚多听后感动,痛哭流涕。

  济佛曰 : 大士怜悯鬼魂,赐金言相劝慰勉,实是大发菩提心,希天下众生体悟之,如尚得人身,不早修道,死后到地狱受苦,然后再修炼,就比较困难。时刻有限,杨生准备回堂。

  将军曰 : 如有失礼之处,请济佛及杨善生赦罪。

  杨生曰 : 哪里,我是一凡人,何敢言赦罪,那太冒渎了。再请问恩师地狱各殿都附设有讲道所,到底罪魂何时能了罪成道呢?

  济佛曰 : 各殿所设讲道所乃是最初级的,经考验罪魂心性开悟深浅,而后另有更高级修道所,让他们再修炼,现在别问这些了,时刻已晚,快上莲台,准备回堂,并多谢将军之招待。………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

 

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