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慧净法师:自性清净的佛性

  :《观经》讲:「是心作佛,是心是佛。」有一种解释将它解释成自性清净的佛性,请师父对这种解释开示一下。

  :这两句话八个字,从经文的显义来讲是修自力的人,他不把极乐世界当成是阿弥陀佛的极乐世界,也不把佛当成是西方极乐世界的阿弥陀佛,而是把他当作自性弥陀,唯心净土。他认为清净的佛心,清净的当下就是阿弥陀佛的本身;他清净的时候所看到的一切都没有苦乐、好坏、美丑等这一些相对性的分别观念,那一种的当下,他感觉到这是在净土里面了。这是修自力法门的人,以心中的佛性为弥陀,以心中的清净为极乐。那一种的是心作佛,是心是佛有这种含义。

  那一种本是唯识观,认为三界唯心、万法唯识。万法唯识,即使是极乐世界,即使是阿弥陀佛,也是从他心中所产生的,唯心的。那是自力的法门,必须依自己的力量来修成佛,在这娑婆世界修行,得到证悟佛果。他一旦证悟佛果的话,山河大地对他来讲,无处不是净土,都是净土,因为超越净与秽,哪有什么净土、秽土的分别?

  但是本愿法门不是作这样解释的,始终是建立在「指方立相」上,极乐世界有方位,「从是西方……」即是方位;阿弥陀佛有形像,唯指西方阿弥陀佛,所以称为指方立相。当然,究竟来讲,极乐世界广大无边际,阿弥陀佛也没有形色。可是那是圣人的境界,我们不一定要去追求那个境界,你只要追求有方有相,指方立相的净土的阿弥陀佛便可以,因为到了那里就自然能够证悟自性弥陀、唯心净土。

  所以,以隐义来讲,「是心作佛,是心是佛」的意思是:「是心念佛,是心是佛。」这个「作」是作什么?就是「念」,对我们来讲就是称名念佛,信受弥陀救度,所以说「是心念佛」,这个念包含信与行,是心念佛,是心是佛,所以不可以离开南无阿弥陀佛之外去寻求佛,去寻求见佛,如果那样的话,那又是圣道门自力的范畴了。

  所以「是心作佛,是心是佛」,就是「是心念佛,是心是佛」

 

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