通灵网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 随喜放生 善款账号 功德 留言
通灵网-居士文章-(406)[手机浏览] [微信分享]

南怀瑾:药师佛法门

  药师佛的法门重点:一是求佛,必须先求自心,二是求健康长寿,必须反求自身

  今天,我是奉命啊,我们这位从智法师啊,指定要我来作一个报告。他经常给我出题目,找麻烦。我实在没有什么话可讲。第一,佛法方面在这里说了很多年,现在都在讲《楞严经》,要讲的话差不多都讲了。

  那么真正要谈到佛法,我好像没有什么说的啊。第一自己没有什么成就,没有心得;第二,大家佛法都很熟了,现在佛法很昌明,不像古代。尤其对于药师佛的这个修法的法门,好像我记得在这里也讲过《药师经》,也说过了。现在要我重新作报告,不晓得从哪里说起,所以很痛苦。刚才跟他还吵了半天,我说你何必呢,给我找麻烦!而且,讲佛法老实讲,真话不好说,假话不愿意说,呵!这就难办了。高深的话也说不出来,浅薄的话大家都懂得,这就没有意思了。已经答应了,只好上了,而且很紧张,今天我是特别紧张。有时候你看我这个乱讲话,上台非常紧张的,因为我不愿意上台;随便谈谈可以。

  那么我问,刚刚同法师两个碰面,我说你要我讲什么呢?他说今天(是)药师法会呀……我说上午你们药师法会做了嘛,拖到下午来,晚上要重新来讲,怎么讲法?他还说,还要唱个香赞啊。哎呦!我说那个太严重了,我说这个一唱啊,人都站不住了,不要弄了!我说上来讲话就讲话。那么我想想,临时现在想讲什么?也就是法师的意思啊,我们这里今天的题目是讲《药师经》,这个药师法会。

  《药师经》这一本经典,大部分在座的先生应该都看过的。假使没有看过,就是《药师琉璃光如来本愿经》。这本经有五种翻译,我们现在普通用的《药师经》,是玄奘法师翻译的。不过也不是玄奘法师一个人翻译的本子;又加上宋代义净法师翻译的咒子,加进来的,等于两个人合拢来翻译的这一本经典,两位大法师。这本经属于大乘的经典,那么在大乘里头,原来这一本经属于密教的,等于是密宗的经典,同《楞严经》一样,同《阿弥陀经》一样,它又是显教、又是密教,是很秘密的一个法门。

  不过讲到这里我们特别要注意,所谓秘密呀,没有什么秘密。最高的秘密就是说:我们不能懂的东西;用什么方法都懂不进去,这个是大秘密。并没有其他的秘密是不能够告诉人的,那不叫做佛法了,佛法没有自私的。就是明告诉了我们,我们懂不进去,悟不进去,这是一个大秘密。

  所以像禅宗六祖也讲过,那个惠明法师问过六祖,除了五祖传心以外、传你这个心法以外,还有没有秘密呢?他说有啊!他说秘密在哪里呀?他说密在你那里,不在我这里呀!问的人你本身就是秘密,本身就是个秘密,你自己生命都不能懂嘛。

  所以,讲到《药师经》药师法门,属于秘密宗的,也没有什么秘密。那么我们今天要讨论的呢,由《药师经》、这个药师法会而讲到佛法的修法。

  我们平常都晓得,普通在中国的佛教,最流行的显教,也属于密宗的,介绍阿弥陀佛,无量寿光,西方极乐世界的这位佛,佛介绍出来的。在中国属于净土宗,西方极乐净土,极乐世界。其实“阿弥陀佛”我们中国人几千年来很流行了这一句话,实际上也是个密宗,这句话就是个咒语。

  那么这个咒语如果翻出来呢,明白你懂了——还是没有懂。阿弥陀就是无量光,“阿”字代表无量、无边、无数、无穷尽、不可知,无比的威力,就是一个“阿”字。梵文一个字啊,代表意义很多。“弥陀”就是这个光、无量光,也就是寿,寿就是寿命。宇宙间,乃至我们的生命,充满了无量的生命能,无量的光明,无量的生命力。可是就是我们人自己没有找到,所以常常很短命,活到一百岁也很短命,两百岁就死掉。真正的生命,每一个人生命是无量光寿,都是一样,个个都是佛。

  那么佛介绍了这一个法门以后,在中国变成一个宗派——净土宗。专念“南无阿弥陀佛”,就可以往生西方极乐世界。这是一个法门。

  另一个法门,在我们中国唐代以后很流行一直到现在的,大家求的就是药师法。我们晓得念药师佛,做寿啊,每个人做寿、做生日啊,生病了就赶紧念这个法门,念这个经了,叫做“南无消灾延寿药师佛”。消灾延寿是药师佛这个经典里头、这个法门里一个界目,不是全体的目标,大家要注意。不过我们人很自私的,眼光很短浅的;整个药师佛教的法门、全部的目的,没有去注意它。要求自己呀,消灾延寿,一切灾难没有,这个多舒服啊,寿命活得长长的。但是忘记了寿命活长蛮苦的啊!当然,寿命活长要没有灾难,那是很幸福的,那是现在的极乐。

  大家所以愿意念这一个佛,修这个法门,因为上面有个招牌、广告——消灾延寿。所以,每个人拼命来念。我们先了解这个,等一下再研究再讨论它。

  假定,我们想讲一个笑话,这个笑话不是笑话,真的啊。如果我们再给它加两个字:“南无消灾延寿发财药师佛”,好不好?那我想更好!念的人更多。那么《药师经》里有没有这个呢?的确有!的确有。但是,好像一般人“消灾延寿”有意思念;“南无消灾延寿发财药师佛”不好意思念了。(众笑。)因为个个想发财,每个人假道德不愿意装,我念佛还想求发财?多不好意思啊!他是不好意思而已,不是真不肯,肯得很!愿意得很!不过念得不大好意思。

  那么这个道理,我们就想,现在我们研究药师佛的法门、研究药师经,就要大家,希望已经读过的、念过的、没有念过的,回去好好找一本《药师琉璃光如来》的这个经典来看看,才知道佛法教我们怎么样才能消灾,怎么来才能延寿。这是我现在的感想到这里,第一段。

  第二点呢,我们特别要注意的,现在推开佛法,也就是佛法来讲,我们人为什么要学佛修道?因为人有痛苦,人生有很多的痛苦。归纳起来,一切有不可知的事情的痛苦。明天日子怎么样过?不知道。譬如我昨天半夜接到一个美国同学的电话,罗里罗嗦讲了半天,然后问命运。那么他自己也在算命。哎呀,我说你都是博士了,博士都毕业了,还迷信这些干什么呢?我说算命你也都学过了嘛,什么紫微斗数、子平啊、河洛理数啊,你都会了。我说为什么搞这些啊?一个学科学的,拿着博士的位置,你还研究这些干嘛呢?我说好。他说不是啦,老师啊,这个电话里……我说电话很贵哎,美国来的,国际电话很贵哎,他就问这些。“这个人啊,能够晓得一点明天的事不是蛮好?”我说对,人都那么想。如果你算起来说明天你的八字啊,会下雨,一定淋了雨,我说明天你出门不出门呢?假使有个急难的事你跑不跑呢?还是照样淋雨!懂了干什么呢?我说那个没有必要的啊!

  这个东西,你说命运的道理,有没有呢?有。但是你说知道了以后,你能改变命运吗?不能。因为人做不到。

  人能不能做到改变自己命运?绝对可以做到!可是你做不到,一般人也做不到。那么懂这个命运干什么?

  这就是说明,人有一个求知的心理,求不可知的事。不知道自己前途的命运怎么样,不知道。这是个痛苦。一方面人生现实中的痛苦,一切事情不如意,因为求痛苦不知道,慢慢想到这个生命从哪里来,到哪里去?所以世界上就有了哲学,有了宗教。宗教就是给人家,一个不知道、痛苦烦恼的时候找一个寄托,这是宗教。所谓宗,有一个宗旨,使你信仰。根据这个宗旨的教育,你要怎么样、你要怎么样,这个是宗教。

  佛教呢,可以分三部分。形式上的佛教是宗教;真正的佛教的内容、这个佛的修持的方法,不是宗教,是科学;是人文精神方面最高的科学。那么他的最高的学理呢,也不是科学,是哲学。所以佛教同其他宗教不同。其他宗教啊,只要你信仰就得救,不信不得救。我说你们这个上帝呀、这个菩萨,呵,太自私了!信就得救,送个红包就救,不送个红包不救——这不是上帝,也不是菩萨。真正上帝菩萨不是这样。信我的要救,不信我更要救;对我好的要救,不对我好的更可怜,还要救。这是一个教主的精神。假使那么狭隘,不是宗教。

  佛教是这么一个佛教。所以度一切众生,善的也要度,恶的也要度,是这么一个宗教。可是真正的我们信佛教的人,是不是这样的信法呢?以我的看法,不晓得对不对啊,向诸位作报告,我们大家讨论的啊。今天不是我……从智法师要我讲开示,我说你千万把那两个字拿掉,什么叫做“开示”啊?叫我讲话就讲话,那些名词都不要,宗教式的好麻烦。那所以今天呀,我跟大家来讨论一些问题。

  譬如我们现在,刚才提到药师经,一般人来念佛,到庙子上,或者自己建的有一个佛堂,或者自己念一个经典,念阿弥陀佛、念药师佛,为什么啊?自己有没有研究自己的心理?有一个心理,都有所求而求法,有所求。“哎呀,阿弥陀佛你保佑我,不保佑我我念他干什么?”对不对?这个心理,就很严重了。所以我们念阿弥陀佛也好,念观音菩萨也好,念药师佛也好,是以有所求的心,有求心,来求一个东西。也是做生意的观念,也是很势利的观念。

  我们社会上势利呀,我们晓得社会上的势利呀,权利跟义务两个是对等的,你付出了多少才收回多少。你花一毛钱的成本,也许给你赚一百块钱,也要花一毛钱。我们信宗教的人,或者念一声佛的人啊,比这个心理还坏。一毛钱不花,只要随便叫一声“阿弥陀佛”你要保佑我啊!什么都要保佑。你看这是一个什么心理?这个心理很严重了。所以我们假使来学佛、求法,动机上以这个心理求法,就不合佛法。

  佛法告诉我们,首先要明白因果。所以三世因果、六道轮回,这是一个佛法的基本。像我们这样一个心理,假定啊,当然有些人不是这个心理也有了,但是依我想,非常少。都是以有所求的心。以这个有所求的心理来求法,想求到消灾免难,那也可以讲,《楞严经》,佛在《楞严经》说过两句话——“因地不真,果遭迂曲。”这个动机不对,不纯净。动机不纯净啊,这个因地不真实,你所遭遇的成绩、效果、成果,会歪曲的,完全两样。这一点我们需要注意的。

  所以我们假使来念药师佛经,修药师佛法门,是以有所求的心来,这个是普通人的心理。不能说他不对。我刚才讲了半天,也没有说这个心理不对,为什么呢?我所谓对不对是什么呢?普通人做人,总是求人家的,总是什么东西要抓来给我,总是想占有的,总是要占有,总是要我好;只要妨碍了我,绝不行。这是普通人。可普通人都是那么活着,你不能说他不对呀。这个不能说他不对的,应该的嘛,他那么活着绝对对的。

  所以,我们晓得这一个情形,这个心理不能说绝对是不对,还是对,普通人对;可是要学佛呢,就要进一步研究了。那么进一步研究,我们要学这个消灾延寿药师佛法门啊,就要先了解药师佛经的本意。刚才我们第一段的话,最后讲到了,佛介绍了西方极乐世界阿弥陀佛的法门。现在,我们第二段话呢,提到药师佛法门,药师佛也是我们释迦牟尼佛介绍出来的。

  阿弥陀佛是在西方,西方不是欧洲——超越这个地球,甚至超越这个银河系统的,很远很远的路,有一个国度,就是有一个区域,就是西方极乐世界。那么,药师佛呢,在哪里?在东方。

  我们注意哟,第一段讲是西方极乐世界,我们求往生到那里;药师佛同样也可以往生到那里,在东方。这是佛对文殊师利菩萨——这位大乘菩萨,智慧第一,代表智慧第一的——对文殊菩萨介绍出来的。东方,经过了七佛的世界,也很远很远,这个东方也不在美国也不在日本,也超越了这个地球,在这个太空中,很远很远,有一个地方,这个区域。这位成佛的人,叫药师佛。他的世界是琉璃色的,琉璃色,所以叫药师琉璃光如来。琉璃不是玻璃哟,这个琉璃是什么?天青色的蓝的宝石。就是我们天气最好的时候,站在这个高山顶上,看那个太空,蔚蓝色的,就在东方,这么一个世界。

  这个佛的世界呢,整个的世界,是美、是安详的,同西方极乐世界是一样的。而这个佛呢,不同,他有十二个大愿。西方极乐世界阿弥陀佛是四十八个大愿。那么注意一下这个数字啊,佛经里头很多数字值得注意的。东方琉璃光药师如来的世界是十二个大愿。他的护法的神将,就是这些护法神,也是十二位大神将,都是大菩萨,都是金刚,金刚菩萨,这要注意的。那么这个佛的十二个大愿,我想我们在座的同学们,有些每个礼拜来念药师经的,应该是知道的。我们重点再把它归纳一下,诸位回去可以找这本经典研究。

  他第一个大愿说:我将来成道的时候,与我有缘一切众生生在我那里的时候,这个身体都像琉璃体。不像我们这个肉体很难看,还常常生病;他说身体是琉璃体,青颜色的、蓝颜色的宝光体。我们是黄种人啊,想想有一个人蓝颜色在这里一站,虽然是玻璃一样,看到也怪难看的,这个脸发青了嘛,是吧?我们喜欢黄的呀!我们是黄种人。那都是青琉璃体。

  这个第一愿我们就要注意,为什么这个佛要发这个愿?琉璃是透明的,不像我们,生个病还要X光照,还要去扫描一番,还要胃镜……那么痛苦。那个琉璃体很清楚啊,一看里头有什么毛病就知道了。第一个愿是琉璃体,为什么这样?当然后面这个话,我是加上研究讨论的。为什么是如此?我们要想一想。

  第二个愿力啊,他说我得道成佛的时候,所有众生啊,内外透明,一切是光明,这就要注意了。这是第一个,十二个大愿开始,都是为自己,如此。下面连下来的大愿都是为……他说他的国土,希望他成道的时候,所有的众生没有战争、没有斗争,更不会有打官司吵架,更不会闹意见。人之所以有战争,就是人与人之间有误会,有意见;有了误会有了意见,就有斗争;有了斗争就有战争,有了战争就要杀死人,彼此互相杀死。所以他的眼里,他成佛,世界上的人、一切众生,他那个国度,没有误会,人心都是很平静、平安的,没有斗争,没有战争,这又是他一个愿。所以他成佛的那个国土,一切众生没有病苦。

  这我们碰上了,我们这个世界上呢,生来,四大构成人,生命四大构成不能免的,生苦、老苦、病苦、死苦。而且事实上我们天天都在生病,而且在娘胎里头出胎的那一天就是死亡的一天,以庄子的看法,在我们中国这个庄子的看法:活了一百岁,就是在那里等死等了一百年。所以方生就方死,方死就方生,这是庄子的说法。你活五百年也不过是等五百年。因为这个生命,我们这里的生命有生老病死,不可避免的,这是很痛苦的。

  今天,我是奉命啊,我们这位从智法师啊,指定要我来作一个报告。他经常给我出题目,找麻烦。我实在没有什么话可讲。第一,佛法方面在这里说了很多年,现在都在讲《楞严经》,要讲的话差不多都讲了。

  】那么真正要谈到佛法,我好像没有什么说的啊。第一自己没有什么成就,没有心得;第二,大家佛法都很熟了,现在佛法很昌明,不像古代。尤其对于药师佛的这个修法的法门,好像我记得在这里也讲过《药师经》,也说过了。现在要我重新作报告,不晓得从哪里说起,所以很痛苦。刚才跟他还吵了半天,我说你何必呢,给我找麻烦!而且,讲佛法老实讲,真话不好说,假话不愿意说,呵!这就难办了。高深的话也说不出来,浅薄的话大家都懂得,这就没有意思了。已经答应了,只好上了,而且很紧张,今天我是特别紧张。有时候你看我这个乱讲话,上台非常紧张的,因为我不愿意上台;随便谈谈可以。

  那么我问,刚刚同法师两个碰面,我说你要我讲什么呢?他说今天(是)药师法会呀……我说上午你们药师法会做了嘛,拖到下午来,晚上要重新来讲,怎么讲法?他还说,还要唱个香赞啊。哎呦!我说那个太严重了,我说这个一唱啊,人都站不住了,不要弄了!我说上来讲话就讲话。那么我想想,临时现在想讲什么?也就是法师的意思啊,我们这里今天的题目是讲《药师经》,这个药师法会。

  《药师经》这一本经典,大部分在座的先生应该都看过的。假使没有看过,就是《药师琉璃光如来本愿经》。这本经有五种翻译,我们现在普通用的《药师经》,是玄奘法师翻译的。不过也不是玄奘法师一个人翻译的本子;又加上宋代义净法师翻译的咒子,加进来的,等于两个人合拢来翻译的这一本经典,两位大法师。这本经属于大乘的经典,那么在大乘里头,原来这一本经属于密教的,等于是密宗的经典,同《楞严经》一样,同《阿弥陀经》一样,它又是显教、又是密教,是很秘密的一个法门。

  不过讲到这里我们特别要注意,所谓秘密呀,没有什么秘密。最高的秘密就是说:我们不能懂的东西;用什么方法都懂不进去,这个是大秘密。并没有其他的秘密是不能够告诉人的,那不叫做佛法了,佛法没有自私的。就是明告诉了我们,我们懂不进去,悟不进去,这是一个大秘密。

  所以像禅宗六祖也讲过,那个惠明法师问过六祖,除了五祖传心以外、传你这个心法以外,还有没有秘密呢?他说有啊!他说秘密在哪里呀?他说密在你那里,不在我这里呀!问的人你本身就是秘密,本身就是个秘密,你自己生命都不能懂嘛。

  所以,讲到《药师经》药师法门,属于秘密宗的,也没有什么秘密。那么我们今天要讨论的呢,由《药师经》、这个药师法会而讲到佛法的修法。

  我们平常都晓得,普通在中国的佛教,最流行的显教,也属于密宗的,介绍阿弥陀佛,无量寿光,西方极乐世界的这位佛,佛介绍出来的。在中国属于净土宗,西方极乐净土,极乐世界。其实“阿弥陀佛”我们中国人几千年来很流行了这一句话,实际上也是个密宗,这句话就是个咒语。

  那么这个咒语如果翻出来呢,明白你懂了——还是没有懂。阿弥陀就是无量光,“阿”字代表无量、无边、无数、无穷尽、不可知,无比的威力,就是一个“阿”字。梵文一个字啊,代表意义很多。“弥陀”就是这个光、无量光,也就是寿,寿就是寿命。宇宙间,乃至我们的生命,充满了无量的生命能,无量的光明,无量的生命力。可是就是我们人自己没有找到,所以常常很短命,活到一百岁也很短命,两百岁就死掉。真正的生命,每一个人生命是无量光寿,都是一样,个个都是佛。

  那么佛介绍了这一个法门以后,在中国变成一个宗派——净土宗。专念“南无阿弥陀佛”,就可以往生西方极乐世界。这是一个法门。

  另一个法门,在我们中国唐代以后很流行一直到现在的,大家求的就是药师法。我们晓得念药师佛,做寿啊,每个人做寿、做生日啊,生病了就赶紧念这个法门,念这个经了,叫做“南无消灾延寿药师佛”。消灾延寿是药师佛这个经典里头、这个法门里一个界目,不是全体的目标,大家要注意。不过我们人很自私的,眼光很短浅的;整个药师佛教的法门、全部的目的,没有去注意它。要求自己呀,消灾延寿,一切灾难没有,这个多舒服啊,寿命活得长长的。但是忘记了寿命活长蛮苦的啊!当然,寿命活长要没有灾难,那是很幸福的,那是现在的极乐。

  大家所以愿意念这一个佛,修这个法门,因为上面有个招牌、广告——消灾延寿。所以,每个人拼命来念。我们先了解这个,等一下再研究再讨论它。

  假定,我们想讲一个笑话,这个笑话不是笑话,真的啊。如果我们再给它加两个字:“南无消灾延寿发财药师佛”,好不好?那我想更好!念的人更多。那么《药师经》里有没有这个呢?的确有!的确有。但是,好像一般人“消灾延寿”有意思念;“南无消灾延寿发财药师佛”不好意思念了。(众笑。)因为个个想发财,每个人假道德不愿意装,我念佛还想求发财?多不好意思啊!他是不好意思而已,不是真不肯,肯得很!愿意得很!不过念得不大好意思。

  那么这个道理,我们就想,现在我们研究药师佛的法门、研究药师经,就要大家,希望已经读过的、念过的、没有念过的,回去好好找一本《药师琉璃光如来》的这个经典来看看,才知道佛法教我们怎么样才能消灾,怎么来才能延寿。这是我现在的感想到这里,第一段。

  第二点呢,我们特别要注意的,现在推开佛法,也就是佛法来讲,我们人为什么要学佛修道?因为人有痛苦,人生有很多的痛苦。归纳起来,一切有不可知的事情的痛苦。明天日子怎么样过?不知道。譬如我昨天半夜接到一个美国同学的电话,罗里罗嗦讲了半天,然后问命运。那么他自己也在算命。哎呀,我说你都是博士了,博士都毕业了,还迷信这些干什么呢?我说算命你也都学过了嘛,什么紫微斗数、子平啊、河洛理数啊,你都会了。我说为什么搞这些啊?一个学科学的,拿着博士的位置,你还研究这些干嘛呢?我说好。他说不是啦,老师啊,这个电话里……我说电话很贵哎,美国来的,国际电话很贵哎,他就问这些。“这个人啊,能够晓得一点明天的事不是蛮好?”我说对,人都那么想。如果你算起来说明天你的八字啊,会下雨,一定淋了雨,我说明天你出门不出门呢?假使有个急难的事你跑不跑呢?还是照样淋雨!懂了干什么呢?我说那个没有必要的啊!

  这个东西,你说命运的道理,有没有呢?有。但是你说知道了以后,你能改变命运吗?不能。因为人做不到。

  人能不能做到改变自己命运?绝对可以做到!可是你做不到,一般人也做不到。那么懂这个命运干什么?

  这就是说明,人有一个求知的心理,求不可知的事。不知道自己前途的命运怎么样,不知道。这是个痛苦。一方面人生现实中的痛苦,一切事情不如意,因为求痛苦不知道,慢慢想到这个生命从哪里来,到哪里去?所以世界上就有了哲学,有了宗教。宗教就是给人家,一个不知道、痛苦烦恼的时候找一个寄托,这是宗教。所谓宗,有一个宗旨,使你信仰。根据这个宗旨的教育,你要怎么样、你要怎么样,这个是宗教。

  佛教呢,可以分三部分。形式上的佛教是宗教;真正的佛教的内容、这个佛的修持的方法,不是宗教,是科学;是人文精神方面最高的科学。那么他的最高的学理呢,也不是科学,是哲学。所以佛教同其他宗教不同。其他宗教啊,只要你信仰就得救,不信不得救。我说你们这个上帝呀、这个菩萨,呵,太自私了!信就得救,送个红包就救,不送个红包不救——这不是上帝,也不是菩萨。真正上帝菩萨不是这样。信我的要救,不信我更要救;对我好的要救,不对我好的更可怜,还要救。这是一个教主的精神。假使那么狭隘,不是宗教。

  佛教是这么一个佛教。所以度一切众生,善的也要度,恶的也要度,是这么一个宗教。可是真正的我们信佛教的人,是不是这样的信法呢?以我的看法,不晓得对不对啊,向诸位作报告,我们大家讨论的啊。今天不是我……从智法师要我讲开示,我说你千万把那两个字拿掉,什么叫做“开示”啊?叫我讲话就讲话,那些名词都不要,宗教式的好麻烦。那所以今天呀,我跟大家来讨论一些问题。

  譬如我们现在,刚才提到药师经,一般人来念佛,到庙子上,或者自己建的有一个佛堂,或者自己念一个经典,念阿弥陀佛、念药师佛,为什么啊?自己有没有研究自己的心理?有一个心理,都有所求而求法,有所求。“哎呀,阿弥陀佛你保佑我,不保佑我我念他干什么?”对不对?这个心理,就很严重了。所以我们念阿弥陀佛也好,念观音菩萨也好,念药师佛也好,是以有所求的心,有求心,来求一个东西。也是做生意的观念,也是很势利的观念。

  我们社会上势利呀,我们晓得社会上的势利呀,权利跟义务两个是对等的,你付出了多少才收回多少。你花一毛钱的成本,也许给你赚一百块钱,也要花一毛钱。我们信宗教的人,或者念一声佛的人啊,比这个心理还坏。一毛钱不花,只要随便叫一声“阿弥陀佛”你要保佑我啊!什么都要保佑。你看这是一个什么心理?这个心理很严重了。所以我们假使来学佛、求法,动机上以这个心理求法,就不合佛法。

  佛法告诉我们,首先要明白因果。所以三世因果、六道轮回,这是一个佛法的基本。像我们这样一个心理,假定啊,当然有些人不是这个心理也有了,但是依我想,非常少。都是以有所求的心。以这个有所求的心理来求法,想求到消灾免难,那也可以讲,《楞严经》,佛在《楞严经》说过两句话——“因地不真,果遭迂曲。”这个动机不对,不纯净。动机不纯净啊,这个因地不真实,你所遭遇的成绩、效果、成果,会歪曲的,完全两样。这一点我们需要注意的。

  所以我们假使来念药师佛经,修药师佛法门,是以有所求的心来,这个是普通人的心理。不能说他不对。我刚才讲了半天,也没有说这个心理不对,为什么呢?我所谓对不对是什么呢?普通人做人,总是求人家的,总是什么东西要抓来给我,总是想占有的,总是要占有,总是要我好;只要妨碍了我,绝不行。这是普通人。可普通人都是那么活着,你不能说他不对呀。这个不能说他不对的,应该的嘛,他那么活着绝对对的。

  所以,我们晓得这一个情形,这个心理不能说绝对是不对,还是对,普通人对;可是要学佛呢,就要进一步研究了。那么进一步研究,我们要学这个消灾延寿药师佛法门啊,就要先了解药师佛经的本意。刚才我们第一段的话,最后讲到了,佛介绍了西方极乐世界阿弥陀佛的法门。现在,我们第二段话呢,提到药师佛法门,药师佛也是我们释迦牟尼佛介绍出来的。

  阿弥陀佛是在西方,西方不是欧洲——超越这个地球,甚至超越这个银河系统的,很远很远的路,有一个国度,就是有一个区域,就是西方极乐世界。那么,药师佛呢,在哪里?在东方。

  我们注意哟,第一段讲是西方极乐世界,我们求往生到那里;药师佛同样也可以往生到那里,在东方。这是佛对文殊师利菩萨——这位大乘菩萨,智慧第一,代表智慧第一的——对文殊菩萨介绍出来的。东方,经过了七佛的世界,也很远很远,这个东方也不在美国也不在日本,也超越了这个地球,在这个太空中,很远很远,有一个地方,这个区域。这位成佛的人,叫药师佛。他的世界是琉璃色的,琉璃色,所以叫药师琉璃光如来。琉璃不是玻璃哟,这个琉璃是什么?天青色的蓝的宝石。就是我们天气最好的时候,站在这个高山顶上,看那个太空,蔚蓝色的,就在东方,这么一个世界。

  这个佛的世界呢,整个的世界,是美、是安详的,同西方极乐世界是一样的。而这个佛呢,不同,他有十二个大愿。西方极乐世界阿弥陀佛是四十八个大愿。那么注意一下这个数字啊,佛经里头很多数字值得注意的。东方琉璃光药师如来的世界是十二个大愿。他的护法的神将,就是这些护法神,也是十二位大神将,都是大菩萨,都是金刚,金刚菩萨,这要注意的。那么这个佛的十二个大愿,我想我们在座的同学们,有些每个礼拜来念药师经的,应该是知道的。我们重点再把它归纳一下,诸位回去可以找这本经典研究。

  他第一个大愿说:我将来成道的时候,与我有缘一切众生生在我那里的时候,这个身体都像琉璃体。不像我们这个肉体很难看,还常常生病;他说身体是琉璃体,青颜色的、蓝颜色的宝光体。我们是黄种人啊,想想有一个人蓝颜色在这里一站,虽然是玻璃一样,看到也怪难看的,这个脸发青了嘛,是吧?我们喜欢黄的呀!我们是黄种人。那都是青琉璃体。

  这个第一愿我们就要注意,为什么这个佛要发这个愿?琉璃是透明的,不像我们,生个病还要X光照,还要去扫描一番,还要胃镜……那么痛苦。那个琉璃体很清楚啊,一看里头有什么毛病就知道了。第一个愿是琉璃体,为什么这样?当然后面这个话,我是加上研究讨论的。为什么是如此?我们要想一想。

  第二个愿力啊,他说我得道成佛的时候,所有众生啊,内外透明,一切是光明,这就要注意了。这是第一个,十二个大愿开始,都是为自己,如此。下面连下来的大愿都是为……他说他的国土,希望他成道的时候,所有的众生没有战争、没有斗争,更不会有打官司吵架,更不会闹意见。人之所以有战争,就是人与人之间有误会,有意见;有了误会有了意见,就有斗争;有了斗争就有战争,有了战争就要杀死人,彼此互相杀死。所以他的眼里,他成佛,世界上的人、一切众生,他那个国度,没有误会,人心都是很平静、平安的,没有斗争,没有战争,这又是他一个愿。所以他成佛的那个国土,一切众生没有病苦。

  这我们碰上了,我们这个世界上呢,生来,四大构成人,生命四大构成不能免的,生苦、老苦、病苦、死苦。而且事实上我们天天都在生病,而且在娘胎里头出胎的那一天就是死亡的一天,以庄子的看法,在我们中国这个庄子的看法:活了一百岁,就是在那里等死等了一百年。所以方生就方死,方死就方生,这是庄子的说法。你活五百年也不过是等五百年。因为这个生命,我们这里的生命有生老病死,不可避免的,这是很痛苦的。

  好,我们为什么学佛?都晓得佛法可以……学了佛,就要了了生老病死。但是我们想想看,我们世界上多少人学佛?据我所了解,当然我自己也在内,也学佛学了几十年,照样的有生、有老、有病、有死。再看许多人学佛,不学佛不学道还蛮好,越学佛、越学道病越多,痛苦越多,这是什么道理?那就是佛法无灵喽?讲老实话。假使佛法有灵,为什么你老是修道学佛,都在生老病死苦中呢?我们佛法是标榜解脱了生老病死苦;结果你学了以后,生老病死苦更厉害。这个生意不能做了,对不对?道理在什么地方?我们就要反省研究。

  所以我常常跟有些同学们,不管在家出家的,我说你怎么搞的?这个既然学佛修道,怎么搞的糖尿病啊、高血压啊?既然出家,我说你怎么变糖僧了呢?——糖尿病。僧就是和尚啊,不是糖僧吗?我说怎么搞的呢?有些老年人啊,男的女的呀,居士学了佛以后啊,打坐修行,怎么得这些呢?那我们真要惭愧了,这个问题。我说可以呀,我们可以生病,不要给老板倒招牌,嘿!也不要给老师丢人啊!我们的老师释迦牟尼佛教我们佛法是了生老病死。结果我们生老病死不能了;不要说不能(了),减轻一点好不好?

  我经常告诉朋友们,我说学佛不要吹大牛,你也不要希望高了。活着,健康快乐;死的时候,不麻烦自己,不要拖累别人,就是第一等人。你不要说什么了生死,你有这个本事吗?没有这个本事,活着健康快乐,也不麻烦自己、不拖累别人;死的时候更不麻烦自己,绝不拖累人家。那多好呢!要是说再见,呵,走了,蛮好嘛!有这个本事,差不多了,不要说了生死。

  可是呢,药师佛的愿里头,就是说:他成佛,他的国土里头,说没有病苦。所以我们要消灾延寿,得他的感应,是如此。

  那么,再其次呢,他说他的成佛的国土啊,没有贫穷的。当然并没有说每个发财。没有贫穷,何必要富有呢?我们要钱要想发财,就是因为怕贫穷,对不对?大家没有贫穷,何必富有呢?富有没有什么用嘛!富有发财很重要,因为怕穷嘛。如果不怕穷,何必发财呢?多一个累赘,对不对?所以他的另一个愿力里头,他的国土的众生没有贫穷。

  当然有一条,对我们女同学们更有好处,他的国土里没有女人病,没有女人的痛苦。女人的病痛,女人心理的痛苦比男人还要痛苦。当然男人跟女人差不多了,没有什么两样,不过有些地方真有差别。女性的痛苦方面,譬如生理也好、心理也好,比男性痛苦多得多。所以药师佛的十二个愿力里头,他的国土里头的,没有男女性。女性一切的痛苦,如果我们现生的女性,你求他念他,照他法门学,一切痛苦都可以免除。那么他这个愿力比观世音菩萨对女性的大慈大悲还严重哦。

  所以,他的十二条大愿里头,没有战争的痛苦;没有病的痛苦;没有贫穷的痛苦;没有饥饿的痛苦;没有斗争等等的痛苦。我们这个人世间的一切的缺点,人类的毛病,没有。人类的病态心理,病态的社会,病态的人生——没有。西方极乐世界是完美的,这个东方药师琉璃世界跟西方极乐世界俩一样,是完美的世界,至美的。

  那么这样一个世界,怎么样造成的?因为药师佛发心,出家学佛修法,发心成就的,他就是以这个十二个大愿而成就的。因为他没有病苦,所以这个世界的一切菩萨,乃至共十方一切如来,都可以使人家消灾免难。那么消灾免难,他教我们,因此佛介绍了他十二个大愿以后,吩咐文殊菩萨,你告诉世界上的人,好好念东方药师琉璃光如来世界的药师经,修药师如来的法门,必定可以得到种种的好处,一切所求皆应。大概的经典是如此。

  所以,我们后世啊,从唐以后,凡是求健康、长寿、消灾、免难的,就是要念药师经。那么这本经题呢,又加上药师两个字,那是后来把他加上的,就是东方琉璃光如来,毗琉璃光如来。就是青蓝色,所以药师佛的佛像,密宗塑法,一定是这个蓝色。当然比我这个蓝色,这个太深了,这是靛色,不对的——青蓝色、天青色的,整个的佛像是天青色的。那么,中国东方人画法,口红啊,嘴上为代表嘴啊,只好给他画一条红的了;那么他的嘴唇是不是红的呢,还是蓝的呢?不得而知了。要大家修证到那里才能证明。那么我们塑的佛像只好给他擦口红啊,以人类的习惯的眼光;不然分不开嘴巴了,一坨蓝了,那是个什么?所以这个里头就有很多的道理。我们研究了药师琉璃光的经典,自己要反省深思。

  好,再后面,就传我们一个咒子。这个咒同大悲咒……诸位真是要跟他们法师们学学,他们法师们都很熟。常念此咒,尤其年纪大有病的人,我也常常鼓励他们,常常有些同学生病,我拿药都烦起来了,哎呀,我说你老是找我拿药,我说你自己不会念?求求嘛!求药师佛,多念念。真的哟!很多同学,还有我们好几个医生的同学,都是医生,西医也有、中医也有;我说你给人家开药方的时候啊,你给人家看病拿药的时候要念哦!“南无消灾延寿药师佛!”再要紧的,念那个药师咒,这药包你吃了就灵了。我说不要贪财哦!不念咒子,也许人家要拿三次,要花九百块;你一念咒,就一吃吃好了,只拿两百块,不要贪财哟!赶快要念咒子啊!当然那些同学啊,也都是修药师法的,好几位同学,老实讲,他给人家看病,比较灵,他心里头每次处方看病,都在念药师佛。至少修药师佛这个心愿,这个精神。

  好,我们大概了解了这个道理,现在我们可以得一个结论:要想求消灾延寿,岂止消灾延寿,人的生命可以做到长生不老,可以长生不死。长生不老,不能说长生不死。长生不老的法门——药师法门。但是你想求得长生不死呢,光念药师经,念下来就是:“佛,我念了完了,你就要保佑我长生不死啊!”——绝对做不到。你不会念经。佛也告诉我们,药师佛自己也给我们讲,我们要想修到长生不死,就要学着发药师佛十二个大愿的精神。我愿世界人没有饥饿:我不能够饿,我要饭吃,人家也要饭吃;我要水喝,别人也要水喝;我要活着,人家也更要活着嘛。先要把自己这个心理调整好,那你自然照此修去,一定可以得消灾免难,健康不死。你光想,“哎呀,南无消灾延寿!”法师啊,你好好给我念啊,念得好一点啊,我不死啊!你念累了没有关系;喉咙念哑了是你的事啊!——那会消灾免难啊?做不到的啊!

  所以一切佛法都是返归于自心,一切佛经告诉你求自心法。我们学药师如来的法门,首先了解这个。

  第二,先要这个愿力,一切为利他。我们人类的世界最可怜的,多病,生老病死、多灾多难,有战争,有人我、有是非、有痛苦,有贫穷、有富贵,这一切的缺点,都是我们自己心力造成的。如何坚强自己这个心力,就学药师佛的精神。我这个话不晓得对不对,我认为很对,这是我的认为我对,诸位也有你的对。因此诸位回去呀,可以把药师经仔细看一下,才懂得药师经。这是第三段。

  我们再研究第四段。药师佛的发愿,为什么说我成佛的时候,希望我是变成琉璃体;碧青色的,天青色的,天蓝色、蓝色的,内外透明的琉璃光体。也就是世界上最好的珠宝,蓝青的珠宝,金刚钻发蓝的。同时我们晓得有一句话,我们讲药师经的时候也提到过,我们中国人形容一句话,经常恭维人家,哎呀你的功夫啊、你这个人的手艺呀,“炉火纯青。”炉火纯青这四个字,我们都晓得用,大家晓不晓得这个物理的作用?我们烧的火,火烧得很猛的时候是红的,对不对呀?火快要熄了的时候,淡黄淡黄的;完全熄了是黑的。但是火烧得很猛的时候,红的火是不是了不起呀?这个高温还没有达到最高处。你到炼钢厂去一看就知道,炼钢厂那个高度的高温的时候,那个火的颜色不是红的呦——青颜色的。你要懂这个。所以这就是秘密了。所以密宗啊、秘法啊。因此琉璃光如来的画像为什么是青蓝色、天青色的?炉火纯青的。高温到了最高,到了高温里头啊,什么都化掉了,什么细菌、什么病、什么毒都化了,都没有了。

  所以学佛,这是药师佛的秘密法门。我们要想得药师佛的境界,消灾免难、健康长寿、无病无痛,必须你要修养炼到炉火纯青。要把身心卷到炉火,身心,身体、心理,生理还要转。所以药师佛成佛的时候,他把自己身体这个肉身转成青蓝色、内外透明,是真的哟!

  而蓝色是什么?第一是我们晓得炉火;第二呢,佛法也离不开东方文化,是一个系统哦。佛法是印度文化系统,同中国文化系统一样的。东方是青色,代表东方;红色代表南方;黑色是北方;白色是西方;中央是戊己土,是黄的,所以我们中国人是黄面孔,黄种面孔。东方是青色的。那么五行的道理,东方甲乙木,青色的;西方庚辛金;南方丙丁火;北方壬癸水;中央戊己土。东方是青色的。青色就是东方天亮的颜色。西方庚辛金是晚上的颜色,白色的。所以大家,我们读中国诗,你们读这个唐人有一首诗,“白日依山尽,黄河入海流”。“白日依山尽”,为什么讲白日依山尽呢?你到了西北高原就看到了,那个太阳快要下去,变成淡黄了。完全到了西北高原,晚上太阳下山的那个太阳,白白的,一点力量……照到身上都不温了;不但不热,不温了。所以叫“白日依山尽”。早晨东方出来太阳是红的,金黄色的;到了晚上,西方落下去是白色的。所以早晨的气象:天青色的,蓝色。

  那么为什么提这个?注意呀!我们叫大家研究药师佛、念药师经,就要注意他第一愿第二愿,为什么他的世界是毗琉璃色?毗琉璃,天青色的。一个人修持到家,身心转,由心理开始修,到了生理完全转化;生理心理完全转化以后,所谓大家说入定,入定真得三昧境界是天青色的呦!身体真能够转化的。你们大家现在年轻人很多啊,学道家的、学密宗的人,我看在座的很多啊,讲气脉的,什么三脉七轮喽,任督二脉喽,脉通了怎么样?脉打通了,真正中脉通了,你昼夜都是在天青色的境界中。当然你脸不会发青啊——你那个境界是发青的,中脉通了,无病无痛了;才可以得定。所以药师经里头讲,[录音中断]

  ……世界,天蓝色的,这个地球上,这个天气好的时候,你头顶一看天蓝,蓝色,是蓝色的宝光。天蓝是哪里来的?那么,在东方一切学识里头,东方包括了埃及、印度、中国,甚至包括了这个希腊,我们把他拉过来、包进来——找不出答案。在过去,佛经有答案。佛说过的,我们仰头看天为什么是蓝色?天好的时候。这个蓝色啊,他说是四天王天,超太阳系统,须弥山顶,四天王天,南天王天的阶沿反映过来的。在佛经过去那么讲。所以阎浮提世界,这个世界的天空,晴天的时候看是蓝色,是另外一个天、天王、南天王的宫殿的前面,等于那个广场,南天王宫殿的前面的那个广场啊,反映过来。这是过去哟,我们小的时候看佛经,很有意思。后来有了科学常识以后啊,怀疑了:佛说的不对。哎,现在有人更怀疑,就问我了:佛说的对呀?我说对呀!我说我中途也怀疑过啊,现在承认更对了。哎,他说那我们现在火箭已经到了太空外面了,冲过了地球,这一层外面一圈都是黑的呀,没有蓝色啊!我说对呀,火箭冲过了这个地球外面,地球外面有一个电子层包围住的,冲过了这一层是全黑;再向上面冲,向外面冲过去了以后呢,那时又是青色的哦!那佛说的全对了。所以这个地球上天青色呀,是外太空里头另一个世界的反映过来。那么另一个世界也有红色的世界,也有黄色的世界。

  我们懂了天文,懂了外太空的学问,很好玩的啊!这个宇宙真是佛说的呀,三千大千世界,无量无边,多的很哎!那外太空的星球,颜色不同。我们在地面上看天上的星星,一颗一颗亮的圆的;实际上,你到太空看星星,有些三角形的,有些长方形的,有些是方块的,有些是包饺子一样,有些是菱果一样,有些是乱七八糟裤带一样啊,有些烂皮鞋一样,都是有啊!因为我们这个地球在转,在天这样一看,肉眼看到都是亮光一个星星,实际上各种各样的。这个世界是多种形态,这个宇宙,宇宙里头的世界多重形态。比较我们看看,拿人类自己喜爱、漂亮,还在太空里头去照相,照这个地球、这个星星,外太空人叫我们这个星星上的生物啊,这些东西了,我们人也是他们的东西了;这个东西、我们这个人类世界,那个形态都还蛮漂亮的:半圆半圆的呀,椭圆形的呀,还蛮有意思的。其他的星球有些比我们漂亮,有些比我们丑。那有各种不同的颜色。

  那我们现在药师佛所介绍的,特别介绍是青色世界,东方是青色的。因为东方青色世界是生发方,生发的。所以我也常常提起大家研究宗教的、研究哲学的注意啊:西方,大家一般所讲的西方,代表了一个什么意义?归属的方向,生命归属的方向;说晚上,也就是白日依山尽的时候,日落西山的时候。东方的世界呢?东方世界不同,是生发方,是早晨,天亮的时候,生命生生不已的。那么药师佛所以代表、介绍的,给我们告诉我们的意思啊,我们这个生命本身就是生生不已。人要做到怎么样,真能够消灾免难,除病去苦恼呢?只有回转来,反求诸己,拿中国的话,反求诸己,会归于心,会到自己内心里头来。反求诸己,会归于心。第一个,把自己心地呀,心理先健康起来;再求转化身体的健康。所以把药师佛的十二大愿,要仔细地研究,仔细地学习。整个的经典上告诉我们,怎么样能够消灾免难呢?就是从心理自己的健康起来。心理去了贪、嗔、痴等等,扩大了利他利人的心思,才能够求得,消灾免难、长生不死。这是第五点。

  第六点,我们要注意的,真正所谓药师佛法门,东方文化的精华,健康长寿哪里来的?我们还是要注意一下。自己中国原有文化里头,人的生命是不会死的,死都是我们搞坏了。两家的说法都一样,这两家诸位也许没有看到。道家、中国道家的说法,说人寿、人的寿命、就是我们这个寿命,天生有几万岁,不会死;十二万年不会死。中国文化啊!怎么样人会现在变成几十岁就死了,而且那么多病呢?就是说,有一本道书,我记不得这个数字,我懒得记它。人这么哈哈哈高兴笑一下,去了三年;笑一次啊,寿命去三年;哭一下,哦,大概去七年吧;生气一下,去一二十年的寿命啊。恨人家一下,这个寿命去几十年啊!埋怨人家一下,寿命又去了。嗬,给他七扣八扣扣下来呀,所以我们现在人只活几十年。

  哦,他不是乱算,有一本帐的,这个数字很闹热,因为我不大喜欢记数字,喜欢看那些……其实我们中国老祖宗早就晓得。所以人寿本来活下来,每一个人可以活十二万年、十二万亿年。就是一悲一喜,喜怒哀乐、七情六欲、贪嗔痴慢,一个心理一动,把这个寿命消耗了。所以“人能常清静”啊,心要保养清静,人能够常常(清静);“天地悉皆归”,天地同寿,日月同休,生命跟太阳月亮是一样长,跟天地同寿,日月同修,修就是修行那个修。这是我们中国道家说的。

  那么佛法呢,佛法也一样,你看佛法跟道家说法有两样吗?大家说哎呀那是外道,这是道教,这是……。没有教,什么教啊?我们不要管那些门户之见,太狭隘了。我们学佛就是第一句话,对我**,只要有利的我都要学,呵,有求就修,无利的不干。这本来如此嘛!佛法怎么说呢?

  佛说劫初的人寿,八万四千岁一辈子。那么这个人,你们这个学佛大家都晓得,劫初,这个劫数开始,人寿寿命一辈子是八万四千岁哟!人呢高大,很高,不是我们这样;像我这样是罪业深重的人,又瘦又小又矮,那谈不上,不叫做人啊!那个佛像是又高又大不得了的哟!譬如说我们在峨眉山看到一颗佛牙,佛的牙齿还有一颗,在四川峨眉山那个毗卢寺。那佛的一颗牙齿啊,当然还不是门牙,别的牙齿啊,还保存着的,有这样大啊!一颗佛牙。你说那个佛的嘴张开多大?一颗牙齿这样大,就是这样大,佛牙。不管他,真假如何都不管了。反正佛经上告诉我们,我们过去人类是八万四千岁是一辈子,人是很高。过了一百年,人心坏了,心里头起了坏念头;慢慢呢,矮一寸,缩小一点、缩水了,寿命短一岁。所以现在到了这个时候,我们人的心很坏了,平均寿命六七十岁,现在又好一点又拉长一点了。我们晓得在唐代杜甫作的诗,人生七十是古来稀哟!那是真的哟!那个时候科学不发达。我们看那个韩愈呀,祭这个十二郎文,“齿摇摇发苍苍”啊,头发都像我一样叫苍苍啊;齿摇摇,牙齿都掉了、摇动了,没得牙科医生,没得染发油,也没得近视眼。我们要给他加一句呀,韩愈那个齿摇摇发苍苍,同你们诸位一样,那俩眼睛是“视茫茫”啊!那个时候韩愈不过是四十多一点点。你要晓得古人医药不发达,所以要药师佛了。医药不发达的社会是那么痛苦啊!所以人生七十古来稀。

  现在医药发达了为什么增加?寿命普遍的增强了。虽然增强了,不会活到一百岁,人也不会高到那么一丈多高的。他说所以呀,人心越坏,体质越矮小,越瘦小,寿命越短。到末劫的时候,现在末劫还没有来;末劫的时候人的头大得很,脑筋发达,四肢瘦小,都用机器了。将来电脑,吃饭用电脑,将来吃饭就是一颗药,下去就行了,饭也不要吃;到哪里不要走路,手一按,这个椅子就飞过去了。那么,一辈子寿命只到十二岁。生下来两三年就要结婚,知识开的早,寿命十二岁。这个时候呢,世界草木皆兵,刀兵、就是战争很厉害,战争到什么?草木都会杀人。瘟疫各种怪病都来;水火灾难都来,末劫。然后末劫毁掉了,这个人,大家人类只剩五百好人做人种,又悔过了。悔了过呢,又开始做好人,心里也不敢乱来了。一百年长一寸,寿命加一岁,倒回去,这样倒回去,八万四千岁,那个时候的年龄,弥勒佛才来哟!

  那么这个道理也就是说明,我们懂了这个道理就晓得,人的生命本来就很长。为什么那么多病痛?这个世界,有生老病死,那么多怪病、那么多可怜的病,为什么寿命那么短?因为人心里坏了,自己不知道生命的根本。所以是心的问题。你把药师经再回转来一看,整个教我们在修心。与其求佛,不如求心,求自己心地,心佛是一体。你心对了,佛就有感应。

  那么这个身体的无病呢,与其求佛,求人不如求己,求自己。我们身体上,所谓中国文化道家告诉你,“上药三品”,不死之药,长生不死之药只有三味,不要钱买的哟!“神与气精”,精气神。你能够锻炼上药三品,神与气精,就是精气神,这个不要钱的。所以我们修行打坐念佛,念药师佛,“南无消灾延寿药师佛”,好好念,懂得那个法子在念,那个就是练气哟!所以念佛也是练气哟!

  我叫大家不要“南无阿弥陀佛”(上扬声调),就是把气都散完了,你干什么呢?你叫什么嘛!这个乱叫呢,“南无消灾延寿药师佛啊,南无消灾延寿药师佛啊!”(哭调),还在哭,你在干什么呢?那不但灾消不了,寿延不了啊,算不定回去还喉咙哑了,还感冒了。念佛可以呀,他叫你念佛的时候心净,心气合一念,念那个药师佛咒也是。上药三品,神与气精,在内在念。我给他们法师们,他们法师们现在都念得很好,自己,那就是气功。念佛,“南无消灾延寿药师佛”,一口气一口气地念,自己心境非常宁静,那个念法,自会练到健康长寿的。气能够消除百病哦!

  注意哟!今天,讲药师法门这个,这三样药里头,最重要的药还是气哟!再告诉大家一个秘密,气能治一切百病,气也能够生出一切百病,所以差了气就不对,你生了气就有病,动了气就不对,要调气。所以佛有告诉你,气功能够治一切病的经典,有法门。那么念佛也就是练气功哦,能够治一切病的哟!这也是修精气神的药,那么这些道理出在哪里呢?老实讲,不是我有特别的见解,这些道理都出在药师经里头,诸位好好看药师经,好好研究药师经,完全懂进去他这个秘密法门了。

  今天,我向诸位只能报告到这里,因为临时给法师指定,抓差呀,匆匆忙忙,不晓得讲些什么好。哎,你讲别的东西呀,我刚才说过啊,真话不敢讲,假话不愿意讲,所以没有话讲。现在乱吹一阵,不晓得真的假的,诸位自己去研究哦!呵。这个中间真真假假,大概真话不少在里头啊,假话很少。(一笑。)假话,因为我一讲假话就会骂人的,那都晓得不可以骂人。所以呀,讲的比较是真话。两句重要的话,一句:“求佛,必须先求自心”,一句:“求健康长寿,必须反求自身”,自己身体上。药师佛的法门重点也就是这样。

  那么要反求自心,要使自己健康长寿、消灾免难,最好的法门——养气的功夫,修养气。养气当然有很多的方法,但是最高的原理不需要方法的。心平气和就是道。老实讲,一句什么话能够使我们学佛呢?佛法是什么?心平气和。怎么样能够健康长寿,心平气和?你心能不能平,气能不能和,那是看自己了。这个是药师法门。

 

佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师
通灵网