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净土法门:生死之事,必自见之

  人在世间,头等大事就是知道有生有死,这段经文就告诉我们这个信息,任何一个人无法避免的,生死之事,必自见之,你亲身去体会,父子、兄弟、夫妇,死别之时,互相哭泣,谁能够避免?没有一个。念老注解里面告诉我们,「世人愚痴贪爱,不知世间万物,都是幻梦空花,误为实有」,这是一段,把这世间看错了。

  现在科学家告诉我们,我们六根所见到的境界,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身体的觉触、第六意识的起心动念,六根在六尘境界上造业,为什么造业?迷了。为什么说他迷了?他不知道事实真相。事实真相是什么?六根所接触的境界是假的,六根自身也是假的,也不是真的。很难懂,怎么会是假的,明明是真的东西怎么是假的?

  难得,今天量子力学家告诉我们事实真相。真相是什么?我们就用电视做比喻,大家好懂。我们把电视屏幕打开,电充得很足,萤幕放光了,再把频道打开,画面出现了,有声有色,眼睛看得清楚,耳朵听得清楚。你要晓得,这个画面它存在的时间多长,那就是它的命运,这个大家知道。现在电视这个画面,一秒钟一百次,换了一百次,也就是说它存在萤幕上的时间,只有百分之一秒,你说它是真的还是假的?这百分之一秒里面,决定没有两个画面是相同的,张张不一样。那我们看这个小框子好像是没有变化,是相同的,对。但是我们这个大房间里面就不一样了,有明有暗,有明的你看见,暗的你没有看见,不一样;再扩大到我们住的这个小镇;再扩大,我们住的这个城市;再扩大到地球,决定找不到两个画面相同。所以你把它放大就明白了,就知道这个东西,佛在经上讲的梦幻泡影,《金刚经》上的话,没说错,今天量子力学家把佛这句话证明了。

  佛经上有,《菩萨处胎经》,释迦牟尼佛问弥勒菩萨,「心有所念」,凡夫动了一个念头,我们动个念头,这个念头里头有几个细念,就像电视的屏幕一样,有多少个微细的念头、微细的画面,组成现前我们能感觉到的画面,微细的没有感觉到,但是它有,它是这个色相的根本。佛问这一句话问得好,一念,打个妄想,一念,这里头有几念,有多少个微细念头?有几相(相是物质现象)?有几识(识就是八识五十一心所)?弥勒菩萨回答得好,一弹指,一弹指时间很短,有多少个念头?三十二亿百千念,单位是百千,百千就是十万,三十二亿乘十万,我们把它乘出来,答案是三百二十兆,不是三百二十万,不是三百二十亿,是三百二十兆。也就是说明,物质现象,我们的念头,念头的现象,统统都没有离开二千二百四十兆分之一秒。一秒钟它生灭多少次?这画面换了多少?一秒钟换了二千二百四十兆,一秒钟。一秒钟有二千二百四十兆个画面,哪一个画面是自己?如果说都是,那这个我可太多了,一秒钟里面出现二千二百四十兆个我,出现我这个身体,二千二百四十兆个身体,每个身体都是我,那我太多了。那要不是我,不是我是什么?佛的答覆梦幻泡影,你怎么可以把它当真?全没有。

  谁知道?佛知道,法身菩萨知道,三贤菩萨不知道,法身菩萨知道。法身菩萨开悟了,「破一品无明,证一分法身」,这个人知道了,无明没破你不知道。像我们没破无明,我们这个知道是听佛说的、听菩萨说的、听祖师大德说的,我没有证得这个境界。我们确确实实愚痴贪爱,六道凡夫,不知道世间万物都是幻梦空花,误为实有,误会,天大的误会。我们在这里头是什么?真的是在作梦。梦你容易懂,你有作梦的经验,我们睁开眼睛是在作梦,对於真相一无所知,还在这里头争名夺利,造恶业,明白了,布施供养造善业。恶业来世三恶道,善业来世三善道,出不了六道轮回,六道里头的苦够你受的,怎么办?所以学佛第一个目的是要离开六道轮回。你在佛陀这个学校里,小学毕业了,在佛法里名词叫证阿罗汉果,你超越六道轮回了,要真干,你要不超越六道轮回,你就错了。

  我们遇到的法门无比的殊胜,这是无量劫修来的,没有这个缘分你遇不到,你遇到有坚定的信心,没有丝毫怀疑,信愿持名,一直念下去,求生净土,没有一个不成就,这是对的。真正觉悟了,这一生一定掌握,我要往生极乐世界,那就超越六道,不但超越六道,超越十法界。

  六道从哪来的?执著来的。十法界从哪来的?分别来的,我们在一切法里头不分别不执著,样样都明了,智慧,知道一切法相有体无,即空即有,非空非有,是它的真相。这些现象从哪来的?全是自性变的,离开自性无有一法可得,遍法界虚空界是自性变现的。惠能大师说得好,「何期自性,能生万法」,万法就是全体的宇宙,自性变现的。

  自性在哪里?自性无处不在,自性无时不在。自性是真的,就像我们电视屏幕一样,它永远存在。变化?变化是频道里面的色相音声,这个它会变,屏幕不变,屏幕也不是真的。一定要老老实实认识,真的是什么?真的就是自性,能变能生,这个自性是真的,唯一是真的,它所现的都是生灭法,自自然然出现的是实报庄严土,真正极乐世界。可是迷失了自性,这个境界就没有了,出现什么境界?把实报土变成方便土,我们一般讲,大乘讲,变成四圣法界,把实报庄严土变成四圣法界。十法界里面四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛。迷得更深的就变成六道轮回,十法界下面是六道。六道众生可怜,六道众生苦,没出头的日子。四圣法界的人好,他们有出头的日子,他们自己知道,依照佛法的方法去修行,自自然然他就超越了。终极的目标是回归常寂光,常寂光就是自性,在净土里头称为常寂光。常,不生不灭这叫常。寂,清净寂灭。这里面什么都没有,它能现相,所现的相不能说有,这才叫真相。实报庄严土里面现的相都不能说是有,何况我们六道轮回十法界,那个相更是假相。所以你搞清楚搞明白了,这些现象现前马上就照见了,假的,不是真的,这就对了,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,你就照见了,照见怎么?你就不放在心上了,好,解脱了。别放在心上,假的,你放在心上错了。这不能不知道。

  下面这一句,「而不知无常迅速,不能永保」。永这个字多长的时间?一秒钟,能不能保一秒钟?不能,一秒钟我们的电视画面已经换了一百次了,就是一百个画面,保不住,它的寿命就是百分之一秒。整个宇宙的现象就是这样,依照弥勒菩萨讲的这个速度,一秒钟多少个画面出现?二千二百四十兆,那它能保多长久的时间?只是二千二百四十兆分之一秒,这就是我们眼前所看到的。你所见到的、你所听到的、你所接触到的,统统都是二千二百四十兆分之一秒。这真叫无常迅速,不能永保。「生时愈亲爱,死时倍苦伤」。愈是亲爱痛苦愈多,要能看破。「生死之际,存者,伤亲人之永别」,他离开这个世间了,「亡者,悲自身之长逝」,死了。「互恋难舍,如刃刺心。故云一死一生,迭相顾恋」。这一段,生死的悲痛人皆有之。今天的人,生在这个时代的人,生离死别,痛伤不亚於古人,但是我们相信,古人比今人更有感情,换句话说,他的伤痛比我们现在严重。我们能想得到,现在人都是自私自利,把自己的利益摆在第一,家亲眷属没放在心上。这是时节因缘不相同所产生的后果。

 

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