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这个家庭竟然有四个人最终成功抵达净土

  北宋会稽人钟离瑾,字公瑜,早年丧父,家境贫寒。其母任氏,持节抚孤,勤耕苦织,积攒锱珠,送公瑜读书。公瑜人虽年少,很谙时事,听从母教,仿古先贤,偷光夜读,终于成才,一举而登龙虎榜,进士及第之后,放任德化县知县。

  公瑜之母出身书香之家,自幼信佛,虔修净土,丈夫辞世之后更是专心念佛,严持八关斋戒,称诵弥陀圣号,一日不废,直至九十八岁,临终之时还念佛不辍。任氏临终之前叮嘱公瑜:“为官要廉,为政要简,为人心善,为学修佛。”公瑜本性纯善,事母至孝,母之遗训常存于心。故在德化之时,忠于职守,体恤民情,轻赋减税,奖掖耕织,兴办学校,甄拔人才;日用节俭,从不靡费,本应公费开消,亦自担当,比如署衙杂活本应公费雇工,他却自家雇用。

  一日,公瑜到市上买了一个女婢,回衙之后,探问身世,才知乃前任知县之女,因为家贫才沦为佣人。公瑜深敬前任知县清廉,故将其女收养,遂与自己之女一同出嫁。此事在德化传为美谈,后仁宗闻知,即迁龙图阁待制,权知开封府尹。

  钟公瑜受母之教,持斋念佛,虽在官府,出则尽瘁国事,人则不寐念佛,晨参晚拜不辍。在德化之时,就与当时名僧慈云遵式成为方外交,或邀至县衙,或同游林泉,或到遵式驻锡昭庆寺、天竺寺酬唱,谈经论道,静听法语,酷似黎庶。因慈云遵式所撰忏仪甚多,世称“百部忏主”,尤喜与遵式讨论往生指要。公瑜受教良多,很重视行仪与戒律,特别注重念佛法门,清修弥笃。后预知时至,忽然催促家人起床,说要沐浴更衣,口诵弥陀圣号,举家见瑜乘青莲花,随仙乐飘然而去,其遗著有《论往生指要》笔记。

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  钟离瑾,浙江会稽人,母亲任夫人,专精修持净土法门,临命终时勉励钟离瑾修习净土行业,瑾因此感动奋发,每日行利益众生善行二十件。后来在浙江西部做官,与慈云遵式大师讨论往生净土指要,从此更加努力清修,常在母亲任老夫人所留栴檀佛像之前恭敬礼拜、旋绕。后有一次,钟离瑾在瞻视礼拜之时,眉间忽然迸出舍利子若干粒。没过多久,钟离瑾被调职前往治理开封府。一天半夜,钟离瑾忽然起床告诉家人说:“老夫人告诉我,我往生的时候到了!”说完结跏趺坐,自在往生。在往生前一天,全家人都梦见钟离瑾乘青色莲华,在天乐围绕中,乘空向西而去。

  钟离瑾之子名景融,官至“朝请大夫”,常常持诵《观无量寿佛经》,修习念佛三昧,后来舍去官职,结茅屋在仪真东园之旁,一心一意精进修行,他曾经说:“识得弥陀,弥陀弥陀;不识弥陀,奈何奈何。不识弥陀,弥陀更在西方外;识得弥陀,弥陀只在自己家。”一天晚上,他请僧人妙应诵《普贤行愿品》,燃香听完诵经之后,两手结印,自在往生。

  钟离瑾之曾孙名松,住在苏州,与宝积实公等人结莲社念佛,一天身无疾苦,忽然正身端坐,面向西方,合掌往生。

 

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