正信佛教网  注册 | 登录 | 佛教词典 | 设为首页 | 加入收藏 | 请佛到桌面 欢迎 的佛友 我要投稿
烧香图解 我要烧香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要忏悔 我要禄位 抄经本 印刷经书 结缘经书 放生 护持正法 留言
正信佛教网-佛教问答-

净宗法师:平时念佛和临终念佛的效果有差别吗?

问:“临终一念乃升沉关键”,这句话有经证吗?

净宗法师答:这句话有经文的证据,也有现实的证据。追问经证,这是很严肃、很如法的。

问:果然如此,平时念佛和临终念佛的效果岂非有别?

净宗法师答:这是推论错误,不是这样的。平时念佛和临终念佛的效果没有差别。除非本身懈怠,认定有一个“平时念佛”,还有一个“临终念佛”,然后平时就悠悠忽忽,想到了临终才认真念,这就有差别。不是佛号救度的功能在平时和临终有差别,而是你本身平时就没有好好念佛。

以佛教的正见来讲,临终就是平生,平生就是临终。佛说人命在呼吸之间,那你说哪一念是临终?念念都是临终。所以善导大师说“念念称名常忏悔”“恒愿一切临终时,圣缘圣境悉现前”,一切时刻都是临终之时,不要妄想。这就是无常观。

比如坐船,九点开船,九点就是个关键时刻,如果你还不上船,船开走了,就没办法了。但是你可以提前上船,你八点半上去不也是关键时刻吗?八点四十五分上去不也是关键时刻吗?相对于一直不上船的人,才说“九点这个时刻是升沉关键,这是能到对岸的最后一班船,你能不能上,这就是关键时刻了”。对于平时一直都不念佛,没有平生业成的人,我们才说“临终一念是升沉关键”。专修念佛、无常观深、罪恶感重的人,就把这临终一念提升到现在。也就是说,现在念佛的时候,就具足机法深信,这就是临终一念,这就是关键,这个时候就只升不堕。

就名号本身来讲,无量寿佛的名号不受时间限制,在任何时刻,救度的功能完全一样。但是因为称名之人用心不同,那么临终的时候,就是这一辈子最后机会了,如果不抓住,就堕落了。对于信愿具足、平生业成、往生决定的念佛人,当然就不存在这个问题。

就像坐船一样,对岸上的人来讲,“九点了,是最关键的时刻了”这句话是对的;对已经上船的人,关键时刻早就过了,关键时刻已经落实了。

 

佛教专题
心经 观音 地藏 普贤 文殊 随缘 回向 法语 仪轨 佛教 念佛 感应 轮回 法师 因果 福报 药师佛 大悲咒 阿弥陀佛 释迦牟尼
施食 法会 财富 供养 姻缘 业障 因缘 楞严 往生 问答 生命 传统 助念 超度 持戒 功德 普门品 地藏经 西方三圣 极乐世界
健康 痛苦 治病 癌症 菜谱 家庭 持咒 出家 算命 临终 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 准提咒 舍利子 山西小院 了凡四训
财神 开光 智慧 附体 生气 子女 手淫 积德 婚姻 忏悔 拜忏 情爱 人生 堕胎 感情 戒除 金刚经 往生咒 准提菩萨 阿弥陀经
杀生 消除 文化 学佛 教育 弟子 世界 无量 经书 放生 邪淫 改命 戒杀 报应 生活 中阴 地藏七 弥勒佛 无量寿经 学弟子规
孝顺 宽容 华严 爱情 布施 自杀 回报 烧香 拜佛 抄经 托梦 祈福 诵经 祭祀 牌位 投胎 药师佛 同性恋 净空法师 印光大师