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法师开示 仁德上人法语 破恶容易破善难 善恶不住平等难

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破恶容易破善难,善恶不住平等难!

佛说“知见立知是无明本”。只要自己用自我的意思立一个知见,就是邪知见。没有任何的知见叫正知见。知见无知叫真知,知见无见叫正见。正知正见是智慧,智慧不着是解脱。

断恶修善是对一般凡夫来说的。因为众生着相有我有私心,才有一些自私自利欲望贪求执着的恶习。因为恶习不好,才要断除一切的恶,誓修一切的善。善是对恶来讲的,换句话说,因为有恶才会有善,因为有善才会有恶。如果自心清净,恶念不生,怎么会有善的名相呢?自心清净了了常知,根本空性无一物,没有善的名相,怎么会说有恶的存在呢?所以众生着相分别执着在对立面,在二元化里转圈,才会有善与恶的假名相。

对于一般着相有我有分别执着的众生来讲,断恶修善众生会心生欢喜。这样的言语众生非常喜欢听。也就是说破除众生丑恶的习气毛病,众生虽然难过一些,但还是能心甘情愿的接受。要说虽行善而又不能执着于自己在做善事,破除对善的执着这是很不容易的事。

只有真正开悟见性的人,才能接受善恶皆空皆幻皆平等,无善无恶才是真善,执着有个善恶的存在即是大恶。这样的道理一般着相的人很难明白认可。

六祖大师指点别人见性时常用这样一句话,把自己的心安住在空性灵知之中,对善恶皆不思量,自己的真心了了灵知全体显现出来。这就是直指见性的最快速之法。所以绝对的灵知不属于善,更不属于恶。灵知只是灵知,灵知既无善更无恶,只是遇缘常知,明白眼前的一切是怎么一回事。

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