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千佛因缘经一卷

  [第507部第47册一卷] 第0507部~千佛因缘经一卷

  姚秦三藏法师鸠摩罗什

  如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱。其名曰:***阿若憍陈如、***优楼频蠡迦葉、***伽耶迦葉、***那提迦葉、***摩诃迦葉、***舍利弗、***大目揵连、***迦栴延、***阿那律、***阿难等。皆大阿罗汉,而众所知识,如调象王,所作已办,三明六通,具八解脱。菩萨摩诃萨八万四千人,梵德菩萨、净行菩萨、无边行菩萨,而为上首。跋陀波罗,应与无边俱为上首也。他方月音菩萨、月藏菩萨、妙音菩萨,而为上首。如是等诸大菩萨,皆久修梵行,安隐清净,住首楞严三昧,皆悉具足八万四千诸波罗蜜,于娑婆世界及十方国,示现作佛,转妙***,现般涅槃,于耆阇崛山升仙讲堂皆师子吼。是诸菩萨摩诃萨等,各各自说过去因缘,如是音声遍满三千大千世界。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,一切大众皆悉集会。

  尔时,世尊从石室出,问阿难言:“今诸声闻、诸菩萨等,皆何讲论?”

  阿难白佛言:“世尊,诸菩萨众,各各自说宿世因缘。”

  尔时,世尊安庠徐步如大龙象,披僧伽梨入大众中,告诸菩萨言:“汝等今者各说何义,其大音声遍满世界?”

  跋陀波罗菩萨即从座起,自为世尊敷师子座,头面礼足,请佛就坐,白佛言:“世尊,我于今日欲少咨问。唯愿世尊,为我解说。”

  说是语时,八万四千诸菩萨等,各脱璎珞散佛供养。所散璎珞住佛顶上,如须弥山严显可观。有千化佛坐山窟中。时诸菩萨顶礼佛足,异口同音白佛言:“世尊,世尊与贤劫千佛,过去世时种何功德?修何道行?常生一处,同共一家,于一劫中次第当得阿耨多罗三藐三菩提,化度浊恶诸众生等,令其坚发三种清净菩提之心?愿为我等及未来世诸众生故,当广分别贤劫千菩萨过去世时诸波罗蜜本事果报。”

  尔时,世尊告诸菩萨言:“谛听!谛听!善思念之,吾当为汝分别广说。跋陀波罗,汝今当知,乃往过去无量无数百千万亿阿僧祇劫,复过是数,尔时此娑婆世界名大庄严,劫名大宝,有佛世尊,名宝灯焰王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出现于世。彼佛世尊出现世时,亦以三乘教化众生。佛寿半劫,正法化世住于一劫,像法化世住于二劫。于像法中有一大王,名曰光德,十善化民,国土安乐如转轮王。尔时,大王教诸人民诵毗陀论。时学堂中有千童子,年各十五聪敏多知。闻诸比丘赞佛法僧,有一童子名莲华德,白善称比丘言:‘云何名佛?云何名法?云何名僧?’比丘答偈言。

  “‘波罗蜜满足, 净性觉智慧,

  胜心得成就, 故号名为佛。

  无染性清净, 永离于世间,

  不观世五阴, 常住名为法。

  身心常无为, 永离四种食,

  为世良福田, 故称比丘僧。’

  “时千童子闻三宝名,各持香华,随从比丘行诣僧房,入塔礼拜,见佛色像,彼像身量高六十二那由他由旬,八万四千诸相好门皆悉具足。时千童子见佛像已,白比丘言:‘如此胜人大无上士,过去世时修何功德,乃得如是无上胜相?’比丘答言:‘善男子,汝今谛听!佛世***,过去修行八万四千诸波罗蜜,亦复修习三十七品助菩提法,故得如此端严之身。如来身者,不但有此八万四千诸相好门,亦有十力、四无所畏、十八不共、大悲、三念处、三明、六通、八解脱等。’

  “时千童子闻于比丘赞叹佛已,五体投地,即于像前发弘誓愿:‘我等今者各各应发阿耨多罗三藐三菩提心,过算数劫必得成佛,如今世尊等无有异。’第三童子名莲华藏,复发誓愿:‘我等今者因比丘故闻三宝名,复得见于如来色像,于未来世成佛无疑。未成佛间,恒与比丘共生一处。’跋陀波罗,汝今当知,时千童子闻三宝名身心欢喜,随寿长短后皆命终。临命终时,以闻三宝善根因缘力故,除却五十一劫生死之业,命终之后得生梵世。诸天生法生梵宫已,即得三念,自忆往世闻三宝名,以是因缘得生天上。时千梵王各乘宫殿,与诸梵俱持七宝华,至故塔前供养佛像。时千梵王异口同音,而说偈言:

  “‘慧日大名称, 久住善寂地,

  闻名除诸恶, 自然生梵世。

  我今头面礼, 归依大解脱!’

  “说此偈已各还梵世。跋陀波罗,汝今当知,时彼国王十善化人者,久已成佛,毗婆尸如来是。善称比丘,尸弃如来是。时千童子岂异人乎?今拘留秦佛,乃至最后楼至如来是。跋陀波罗,汝今当知,我与贤劫千菩萨,从彼佛所闻三宝名,始发阿耨多罗三藐三菩提心,其事如是。”

  佛告跋陀波罗:“汝今当知,我念过去无量无数阿僧祇劫,此娑婆世界有一大国,名波罗奈,王名梵德,常以善法化诸人民。彼时人寿八万四千劫。时王梵德自见衰相,以国付子出家学道。于仙人生地,忧昙钵林中,晨朝出家,端坐思惟经一食顷,逆顺观于十二因缘,往复观察凡十八遍,应时即得辟支佛道,踊身虚空作十八变。优昙林中有五百梵志,见辟支佛足下有十二因缘文字:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。五百梵志见此文字,有观无明缘行无所依起,有三百人应时即得辟支佛道。又二百人,观无明缘行及爱取有,应时即得成辟支佛。又观无明乃至老死忧悲苦恼,因无常行成辟支佛。优昙钵林一日之中,有五百一辟支佛出现于世。是时大地六种震动,乃至梵世诸天宫殿。

  “时千梵王各以衣眩⒙勇藁⒛勇藁⒙馍郴⒛馍郴劣抨剂种泄┭僦Х穑访胬褡惆籽裕骸蟮拢宜捣ā!北僦Х鹩簧硇榭兆魇吮洌媸窒肿恪J鼻ц笸跫渥阆率蛟滴淖窒嘞郑湔浦杏惺莆模诙ス庵屑褰浞ā酥д摹J鼻ц笸跎硇幕断玻艹侄了蟹⒑胧脑福骸业冉裾呒羁焓浚狨术米缛腱ǎ矸止饷饔写宋淖至钗叶了小!辫笾谥杏幸昏笸酰换奂嬗噼笱裕骸矣诮裾呒僦Х穑艹治褰洹酥дǎ毙惺乒壑钤灯穑源松聘叵蛏跎畎Ⅰ穸嗦奕耆刑帷T肝业茸鞣鹗彼捣ǘ热耍诒僦Х鸢偾虮丁N页煞鹗保盼颐撸倚握撸俚贸鹞蘖空习缥医裾呒僦Х稹!

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