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净土法门:有我就有貪瞋痴

  贪瞋痴从哪裡断?贪瞋痴的範围非常之大,也非常之深,深广没有边际。它也有一个中心点,贪的中心点是亲情,也就是贪裡面最严重的是亲情。亲情难分难捨,常常念在心上,不会忘记。念阿弥陀佛有时候会忘掉,叫失念,念头失掉了;可是亲情永远不会失掉,时时刻刻会想到。世间人称这个是好事,有情有义。佛法则不以为然,为什么?这种亲情感应的是六道轮迴,没有这个东西,六道轮迴就没有。六道轮迴不是真的,亲情也不是真的。亲情从哪裡生的?从妄心生的,不是从真心,从阿赖耶生的,从末那识生的。末那叫染污意,最严重的染污无过于末那。末那,四大烦恼常相随,四种烦恼纠缠在一起,就是末那识。

  末那识第一个是我见。确确实实没有我。末那的执着,执着什么?执着这个身。身是什么?身是阿赖耶相分裡面的一分。整个宇宙,物质现象统是阿赖耶的相分,精神现象统是阿赖耶的见分。我们执着,就是末那执着阿赖耶无尽的相分裡头一分,这一分就是身体,认为是我身;末那的念头也是无量无边,执着裡头一分是我的心,是我的意识,这意识就是第六识,我的想法,我的看法,把整个阿赖耶的见相两分忘掉了。阿赖耶的见相两分譬如大海,这一分好比大海裡的水泡,执着这个水泡是我心、是我身,不知道整个大海是自己,只执着裡面的一点点,在这个裡面起贪心,贪而无厌,麻烦就这么出来的。这是我见。跟着我见一起来的,我爱,我爱是贪心;我慢,是傲慢,傲慢是瞋恚心;怀疑,怀疑是愚痴心,疑是贪瞋痴的痴。

  所以这贪瞋痴叁毒烦恼跟着我一起来的,什么时候有我,什么时候就有贪瞋痴。所以贪瞋痴叫俱生烦恼,当你一念不觉,迷失自性,阿赖耶出现,这就跟你一起来的,叫俱生烦恼,人人都有。贪烦恼的核心就是亲情,瞋烦恼的核心是我慢,痴烦恼的核心就是怀疑,这个不能不知道。我们要远离一切烦恼,才能够跟法性相应。

  文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁二四集)2013/6/12

 

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