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净土法门:这是真实功德

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  「故远离虚伪颠倒,是为真实功德。」什么是虚伪颠倒?大乘教里,世尊常说妄想分别执着,妄想是虚伪的,分别、执着就是颠倒;远离,把妄想分别执着统统放下,这就是真实功德。真实功德,换句话说,是一念不生。为什么一念不生是真实功德?一念不生是真心,真心本无动摇,真心本自清净,真心本自具足、能生万法,这是真实功德。放下虚伪颠倒不是无想定,这个一定要把它搞清楚、搞明白。「我什么都不想了」,那是无想定,为什么?你心里有个「我什么都不想」,你还是在想,想「什么都不想」。所以这是假的,这不是真的。无想定也很了不起,他在色界天,四禅,第四禅,四禅天;四禅有九天,其中有无想天,这个定修成功了,就到那里去往生去了。那个天的天人都是什么都不想,入无想定。他没有办法出叁界,没有办法出轮回,定功失掉之后还要搞六道轮回,这个我们一定要知道。

  远离虚伪颠倒,这是真功夫,要会练,在哪里练?就在日常生活,在你的工作、在你的处事待人接物。像佛法里讲的,我六根接触六尘境界,首先第一个练不执着,我看得清楚、听得清楚,不再执着,从这儿练起。不执着练成功就不得了,不执着练成功了,真的不执着,世出世间法统统不执着了,你就证阿罗汉果,你就超越六道轮回;换句话说,六道怎么来的?六道是执着来的,你有执着就有六道,你没有执着,六道就没有了,这个道理要懂。阿罗汉超越六道轮回,就是因为他六道里头全放下了,不再执着。可是他还有分别,他还有妄想,所以他能出六道,出不了十法界,六道外面还有四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,他超越不了。六道里面,凡夫,叫内凡,六道之外,四圣还是凡夫,叫外凡,六道之外的凡夫。

 

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