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《弟子规》心得分享之十七(专刊)

  《弟子规》心得分享之十七(专刊)

  《德育启蒙》敬师

  “师严道专,人伦表率,道德学问,是效是则。

  “养我蒙正,教我嘉谟,不敬其师,何能受益”。

  人不管学什么,都要有老师启蒙、引导;佛门常说的“佛法无人说,虽智莫能解”,由此可以了解老师的作用。从小进入学校,有老师教导知识,一直到大学毕业,现有的教育都是教人知识和技术,没有做人的教育。人之所以为人,不同于动物,从哪里有区别那,就是人可以接受教育。可以学会怎么做人,可以知道做人的本分,可以保住的天然的本性,再把这些本性广泛发挥,绝不可以乱了伦常。

  若是任性地发挥人性的弱点,鼓励五欲七情、自私自利、贪嗔痴慢、人我是非,这样的人生就走下坡路了,一步一步踏入三途。炎黄大地的老祖宗有智慧,把人性的本善、本性提炼出一套理论,用极其简单的文字来作代表,即是伦常八德。让人的灵性一步一步地提升,升到天堂。

  这就是中国与外国普及教育不同的地方,看看历史可以证明。人性本善,就是我们常讲的五伦、五常、四维、八德。五伦者,五种人际关系以及他们的相处特点。父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。父与子的关系是天然的行为,就是亲爱。余者亦然,文字变化了,道理是一个,都是一个“爱”字。五常者,仁义礼智信。仁者爱人、义者循理、礼是人之间往来,内在的尊敬表现在外的行为、智即理智、信是人之间的信任。

  这些不是我们现在想像的那样,是纯粹天然的那种行为,没一点染污的本善。常者,恒常不变,须臾不可离的行为。四维八德者,孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平。这些是老祖宗给我们后代子孙留下来本性本善的普及教育。是人一生要掌握的,最基本的行为。

  这一切都是老师,一代一代承传下来,又传播下去的东西。所以古人有一句话:“孔夫子不出世,天下如黑暗”。太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”这是古人尊重老师的话。师严道尊,所谓是严师出高徒,老师的职责是传道、授业、解惑,把人的本性、本善为代表的圣贤教育一代一代地上承下传。中国历史上的老师就是起着这样的作用。不是简单的文字工作者。

  老师还要以身作则,事事处处给学生做好榜样,感化一代又一代的后人。言教太乏味了,不能真正地传承这样的圣贤教诲。中国的老师,实际上是圣贤的化身,是中国精神、灵魂的传播者。他们是晚辈的启蒙老师,也是用榜样的作用来传播圣贤教育的工作者。

  我们进入学校,接触老师,一定是尊师重道的心态,才能学到圣贤教诲,才能从老师身上认识到人性的本善,也做到人性的本善,还要传播人性的本善。就像印光大师讲的:“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”,没有诚敬心,跟老师多久也学不到圣贤的教诲,也不能变化气质。

  师徒如父子,那是老师把子弟当做自己的亲生孩子一样地教育,子弟要把老师当成心目中的榜样来学习。所以古人说:“不孝有三,无后为大”,这是指老师没有把圣贤教育传下去,对不起孔老夫子,在佛门则对不起释迦牟尼佛。

  对这样的老师,能不尊敬吗?

 

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