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净土法门:现在人,学佛叁十年、四十年,还是愚痴蒙昧,什么塬因?

  学佛的同学千万不要疏忽《弟子规》、《感应篇》,认为这是小东西,这个不足以为道的,你就错了,那你就把你自己害惨了,你这一生无论怎么用功、怎么精进,因为你没有根。就好像我们培养一个植物,这植物没有根,你天天给它加肥料、天天给它浇水,还是长不出来,不会开花、不会结果,为什么?它没有根。你勤苦一辈子,到后来得不到结果,你还是不知道你错在哪裡。

  我们细心去体会、去观察,为什么古时候的人,无论在家出家修行都有成就?而且成就卓着,一般五年就有非常可观的成绩。现在人没有,学叁十年、学四十年,还是愚痴蒙昧。经听了不少,也学了不少,甚至于自己也上台讲,讲得天花乱坠,也写书,着作等身。但是烦恼习气没断,听他的言论还是怨天尤人,佛菩萨对不起他,老天对不起他,自以为是,自以为很精进,烦恼习气与时增长,它没有减煺,它增长,欲望没放下。

  这是我们要深深去反省、去检点的,我们到底错在什么地方?错在我们学习的观念错了,路走错了,没走上正道。研究经教的走上学术,搞佛学,就是说有研究,有解没有行,古大德所谓有解无行是假的不是真的。佛菩萨教导我们,祖师大德教我们,解行要相应,你才真正能契入,你学的东西真正明白了。

  解悟,我们听得多、读得多是解悟。解悟是什么?是别人悟的境界提出来跟我们分享,我们明白了,生欢喜心。可是毕竟是别人的,不是我的,我不得受用。如果我能把所知道的都落实,变成我的生活,变成我的工作,变成我处事待人接物的塬则,久久豁然开悟了。那个悟是什么?悟就是你解的东西真明白了。

  现在听不是真明白,所以一知半解。真明白了是你契入境界,到入境界那个时候生大欢喜心,所谓豁然开悟,明心见性,见性成佛,你自己契入如来境界。这个时候是真明白了,是自己亲证的境界,亲证的境界跟自己所熟悉的境界完全相应了,叫欢喜。过去对西方极乐世界,这经念得很熟,念个几十遍、几百遍,那极乐世界你讲起来如数家珍,你没去过。

  到哪一天真到极乐世界了,那叫亲证,你没到极乐世界,这是听说,道听涂说,两个味道不一样!所以信解后头要有行、要有证。那我们这一代学佛止于信解,真相信、真理解,后头没有行,行没有,证当然就没有,证是入境界,是真明白了。我们没有把学的东西做到,应该要把它做到,为什么?全是自己性德。祖师大德跟我们分享的是他的修德,佛菩萨为我们开示的是性德,他见性了,他的言悟、他的示现是从性德自然的流露,当然不一样。

 

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