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通灵网-居士文章-(7)[手机浏览] [微信分享]

供养三宝 是这个时代的福报

  能供养到三宝,是这个时代的福报

  这次供米活动,感恩大家都很参与。也想讲讲话。一个时代,有修行者,不管是好的,还是差的,只要有乐心修行,都是一个时代的福报。在佛陀时代,有个尊者,叫做阿冕楼驮,他在很早以前,是个很穷的农夫。那时山上有尊辟支佛在修行,辟支佛在山上,七天下来一次化缘。有一天,刚好遇到了灾荒。化缘不到。穷农夫就想,我要供养他,他七天才化缘一次,就要饿十四天了。就用了米饭来供养辟支佛。而因为供养辟支佛的缘故,这个穷农夫享受91劫的富贵,而且证得了果位。这就是阿冕楼驮尊者。

  能供养到修行人,都是福报的化现。能有人修行,也是当地人的福报。没有福报,我们连修行人都见不到,连寺院都见不到。比如四大名山,中国山如此多,但是四大名山,以九华山为例,因为金乔觉在九华山修行的缘故,使得九华山名扬天下。一个地方,能出个修行人,都是当地人的福报。

  在五台山,每到夏天都会有千僧斋,有的时候一天好几场。供千僧斋,起码要六十万以上。那为什么要供呢,就是佛菩萨有个约定,只要举行千僧斋时,文殊菩萨就会来应供。为了应供到文殊菩萨,就举行千僧斋。供了千僧斋,还有供罗汉斋的。都是想要跟佛菩萨结缘,要是供养到一尊菩萨,还是罗汉,那个福报可是了不得了。

  我们供养三宝,要感恩三宝。不要认为,三宝是靠在家人的钱在养着,这就错了。三宝是人天的福田,诸佛菩萨都是圆满具足,福报具足的,我们供养他们,才能培到福报。好比老板比你有钱,福报比你大,你才去打工,去分一点他的福报来。那世间最大的福报,就是三宝了。我们供养出家人,都要恭敬,感恩师父给我们培养福田。要有这个正确的心态。

  这次供米千家寺的活动,我想,以后不仅要供给贫困寺院,那些富贵的,知名的大寺院,我们也要供养,也要给他们结缘。这样你想看,大家聚集起来,一元钱也好,一万元也好,都能平等布施给全国的寺院。这样就可以和全国寺院结缘。这样子以后到各地,善缘就很多。未成佛,先结善缘嘛。

  现在许多大城市,佛教很发达,放生,印经等三宝的善事,都很多。这也是大城市人的福报。那佛弟子应该打开心量,从城市走向边远的地区。多多照顾边远地区。我去过很穷的地方,佛教不发达,而且人们对佛教,甚至抱着迷信态度,而且还诽谤,看不起出家人。这就是边地地区。他们生活很清贫,而且他们的存在,保护了当地人佛的善根。这个善根,就是靠大家一起来保护的。

  地藏经讲,家里供养一佛,一菩萨,乃至经典一句,大力鬼神都要护持你。 我刚读时,我想,这还不容易。佛经到处都有。后来到了农村乡下,去看,实在不容易啊。家里能供佛的,实在不多。所以你说,佛法真的很稀有,世间人认识不到佛法的高超。佛也说,他的经典会慢慢的流失了,到最后什么经典都没有了。因为没有人弘扬了,也没有人看了,自然就没了。一个时代,有出家人,都是这个时代的福报。

  我听师父讲,在文革时候,出家人都没有了,寺院都破掉了。没人敢去拜佛。家里连佛经都不敢收藏。可见佛法真的很难遇。我出门到其他城市,一般都很喜欢找寺院,到乡下也是一样的。寺院都很少,信佛的也不多,排斥学佛的,也很多。一听到年轻人吃斋念佛,人们就反感,感觉不务正业。可见这个时代,佛法的衰微。

  在城市里,学佛要有团体,有氛围,要保护这个氛围,也要感恩。人其实很受环境影响。跟世俗呆久了,慢慢就世俗了,还好有三宝清净地。我到哪里,都喜欢往寺院跑,又清净,关键能回归到内心。因为寺院有佛的存在,有早晚课,有僧宝,可以告诉我们,人还是要修行的,不仅是为了满足物质,更要注重提升内心的修行。这是寺院的表法。

  要感谢一切的三宝。天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。所以说,三宝的存在,是这个时代的福报,好好珍惜。

  福报要存在哪里?三宝门中

  佛弟子中,有些人仍然存在这个观念:宁可布施钱给贫穷的人,也不愿意布施钱给寺院,他觉得布施给贫困的人,或者放生比较实在,这个观念是犯了一个很大的错误。如果你问我钱拿来做什么比较好,我会说,印经建寺供养僧人的功德,超过其他功德,超过的不是一两倍。

  为什么三宝的功德,如此尊贵?你想看,三宝是世间所有福报功德的源头,我们能得到人身,条件是持五戒,是三宝教授的。得到财富的因,是布施,也是三宝教授的。你懂得放生,是三宝教授的。乃至我们懂得布施给贫穷人,是谁教授的,还是三宝。世间的小些功德,怎么能和布施三宝的功德相比呢。

  三宝是得到人身的源头,是修行的源头,是懂得布施持戒的源头,是一切福田的源头。你想看,布施给源头的功德,大不大?那假设,你看连三宝都消失了,那谁会告诉你说,你要去做善事,去帮助贫穷人,去放生,去持戒,去修行。没有了。世间上的所有组织,所有机构,包括学校,都很少有教你做善事,教你要修行,教你要懂得做个好人。而寺院,经书,就承担了教授我们做人,修行,成就菩萨道,这一套的教育。所以说,布施给三宝,福报最大。没有三宝了,这个世界就是人天长夜,宇宙暗淡。

  在缅甸,越南,或者不丹,乃至西藏,人们一辈子的梦想,就是供养三宝。赚了钱去买黄金,然后往佛身上贴。他们物质很贫穷,但精神很丰富。财富有两种,物质是一种,精神也是一种,物质可以带来快乐,精神同样能。我们不能粗粗的追逐物质的快乐,感官的粗的快乐。我们念佛人,念经后很快乐,这个感觉,大家有没有体验过。每次念佛完,或者从圣地朝拜回来,内心都很法喜充满,你看这也是快乐,这就是法喜充满。那我们中国人,对三宝的布施,还算很小很小了。更多的人,想到的是自己,想到三宝的,很小很小,尤其在偏远地区。也更多的人,都是抱着自己生活好了,再来供养三宝。可见三宝在我们生命中位置,还没有凸显出来。

  布施给三宝,就是布施给一切福德的源头。上次去送米,到了一个很偏僻的山村。问当地的几个小孩子一个烧香的地方。那个小孩就说,你是说拜佛的地方吗?我一听到小孩说出拜佛,我就很感动。那个寺院,很破旧。但虽然破旧,却给当地人种下了拜佛的善根,诸位,不要小看这个善根。很多人长大了,不信佛,不拜佛,甚至说拜佛是迷信,就是因为小时候没有这个善根。所以,千万不要小看三宝的功德,要好好护持三宝。三宝的功德,不是世间的善事,乃至助学,扶贫,救医,或者济困,就能比的,金刚经讲了,你拿三千大千世界的财富去布施的功德,都没有办法超过念金刚经的功德,为什么,念金刚经可以解脱成佛,但布施却不能,布施只是手段,不是源头。佛弟子要有这个正确的知见。

  世间的善事,无法和三宝功德相比

  佛弟子中,有些人仍然存在这个观念:宁可布施钱给贫穷的人,也不愿意布施钱给寺院,他觉得布施给贫困的人,或者放生比较实在,这个观念是犯了一个很大的错误。如果你问我钱拿来做什么比较好,我会说,印经建寺供养僧人的功德,超过其他功德,超过的不是一两倍。

  为什么三宝的功德,如此尊贵?你想看,三宝是世间所有福报功德的源头,我们能得到人身,条件是持五戒,是三宝教授的。得到财富的因,是布施,也是三宝教授的。你懂得放生,是三宝教授的。乃至我们懂得布施给贫穷人,是谁教授的,还是三宝。世间的小些功德,怎么能和布施三宝的功德相比呢。

  三宝是得到人身的源头,是修行的源头,是懂得布施持戒的源头,是一切福田的源头。你想看,布施给源头的功德,大不大?那假设,你看连三宝都消失了,那谁会告诉你说,你要去做善事,去帮助贫穷人,去放生,去持戒,去修行。没有了。世间上的所有组织,所有机构,包括学校,都很少有教你做善事,教你要修行,教你要懂得做个好人。而寺院,经书,就承担了教授我们做人,修行,成就菩萨道,这一套的教育。所以说,布施给三宝,福报最大。没有三宝了,这个世界就是人天长夜,宇宙暗淡。

  在缅甸,越南,或者不丹,乃至西藏,人们一辈子的梦想,就是供养三宝。赚了钱去买黄金,然后往佛身上贴。他们物质很贫穷,但精神很丰富。财富有两种,物质是一种,精神也是一种,物质可以带来快乐,精神同样能。我们不能粗粗的追逐物质的快乐,感官的粗的快乐。我们念佛人,念经后很快乐,这个感觉,大家有没有体验过。每次念佛完,或者从圣地朝拜回来,内心都很法喜充满,你看这也是快乐,这就是法喜充满。那我们中国人,对三宝的布施,还算很小很小了。更多的人,想到的是自己,想到三宝的,很小很小,尤其在偏远地区。也更多的人,都是抱着自己生活好了,再来供养三宝。可见三宝在我们生命中位置,还没有凸显出来。

  布施给三宝,就是布施给一切福德的源头。上次去送米,到了一个很偏僻的山村。问当地的几个小孩子一个烧香的地方。那个小孩就说,你是说拜佛的地方吗?我一听到小孩说出拜佛,我就很感动。那个寺院,很破旧。但虽然破旧,却给当地人种下了拜佛的善根,诸位,不要小看这个善根。很多人长大了,不信佛,不拜佛,甚至说拜佛是迷信,就是因为小时候没有这个善根。所以,千万不要小看三宝的功德,要好好护持三宝。三宝的功德,不是世间的善事,乃至助学,扶贫,救医,或者济困,就能比的,金刚经讲了,你拿三千大千世界的财富去布施的功德,都没有办法超过念金刚经的功德,为什么,念金刚经可以解脱成佛,但布施却不能,布施只是手段,不是源头。佛弟子要有这个正确的知见。

  转自福安古观音阁

  (转载)

 

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