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通灵佛教网-法师开示-(25)[手机浏览] [微信分享] newsxf

净土法门:业力住世不自在,受命运支配,愿力住世得大自在,生死自在

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【命尽往无择。刀剑解身形。食鬼好伐杀。镬汤涌其中。】

我们看这一段,这是「各罪别报」,刚才念的这首是「地狱总报」。『无择』就是无间地狱的古译,所谓五无间,我们前面也讲过,五无间第一个是「趣果无间」,第二个是「受苦无间」,第三个是「时无间」,第四是「命无间」,第五是「形无间」,详见《地藏菩萨本愿经》,说得非常清楚。这个罪太重了,诸位要晓得,毁谤三宝果报就是在无间地狱,所以说『命尽往无择』。经论里面说,一般人寿命终了,也就是他的业报尽了,报尽命终。一般众生我们讲人,我们这个身是业报之身,就是潜意识的业力,潜意识业力是善,我们这一生做人享福,有福报,潜意识如果造的是恶业,我们这一世做人就很苦。果报有总报、有别报,《唯识论》里头说得非常的详细;换句话说,任何一个人都没有办法超越因果报应的定律。

但是也有一个例外,那个例外就是真正明了佛法的道理,所谓佛法的道理,就是宇宙人生的真相,我这样讲大家比较容易接受,佛法的真理就是宇宙人生的真相。真相明白了就叫做佛,明白真相就不迷了。所谓众生,就是迷惑颠倒,对於宇宙人生真相不明了,在那里虚妄的猜测,这就叫众生。完全明了就叫佛,佛翻成中国的意思是大智大觉,就是这个意思,所以佛不是神,不可以把他当作神明来看待。我们把宇宙人生真相搞清楚,真看明白了,我们自己就叫做佛,谁明了了他就叫佛。所以,佛不是人给你的,不是哪一个授予你这个地位的,不是的,是你自悟、自修、自己证得的,这是千真万确的事。

你要把宇宙人生事实真相搞清楚了,你就超越因缘果报,就超越了,那时候你这个身体还在世间,我们业报的寿命到了,终了了,一般讲该死了,他业报尽了,事实真相了解,业报可以到这个时候结束,但是继续的他可以用愿力支持。佛门里有句话说「乘愿再来」,乘愿再来不一定是他死了以后再投生,又到这个世间来,这叫乘愿再来,这也能讲得通。譬如这个人他的寿命只有四十岁,他四十岁到了应当是死了,业报到这里完了,他通达佛法的道理,通达宇宙人生的真理,他自己身心清净,真正获得解脱,他不受生死,同时他又有大悲愿力,他要长期住世利益一切众生;换句话说,他还能继续的活下去,那么四十岁以后他的寿命就是乘愿再来身,为什么?是愿力住世的,不是业力。业力住世不自在,受命运支配,愿力住世得大自在,生死自在;换句话说,喜欢住几年就住几年,喜欢什么时候走就什么时候走,生死自在。

古大德修学到这种境界的人很多,现在当然也有,你要说是谁?人家到这个境界他不会告诉你的,他要告诉你你也不会相信,反而你怀疑、毁谤,以为这是妖言惑众。所以真正证得的人他不说,所谓真人不露相,露相决定不是真人。但是有一种例外的,在教学当中,差不多有相当程度的同学当中可以暗示,暗示的意思决不是标榜自己,而是给后学的人做见证。这个意思是说我能够修到这个境界,你当然也可以修到,激发后学人的道心,坚固后人的信心,用意在这个地方。

摘自   阿难问事佛吉凶经  (第十一集)  1982  

***景美华藏图书馆  档名:15-006-0011

 

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