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每个高僧背后都有一位伟大的导师

  引领我们出离生死,走向解脱到达光明彼岸的大恩人(图片来源:凤凰网佛教 摄影:锈剑)

  又逢一年一度的教师节,在佛教中,具德的师父是延续慧命,引领我们出离生死,走向解脱到达光明彼岸的大恩人,师尊之恩恩深似海,纵粉身碎骨难以为报。古往今来,禅宗公案里那些嬉笑怒骂,雷霆棒喝的师父,一切的羞辱和责难,无非一片悲心,直指学人见性。学佛之路倘若没有师父的慈悲,我们尚不知要在人生的歧路上流浪到何时。今天,跟随小编一起追忆那些远去的老和尚。

  丰子恺怀念弘一法师

  他的生活非常认真。举一例说:有一次我寄一卷宣纸去,请弘一法师写佛号。宣纸多了些,他就来信问我,余多的宣纸如何处置?又有一次,我寄回件邮票去;多了几分。他把多的几分寄还我。以后我寄纸或邮票,就预先声明:余多的送与法师。

  有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动,然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此,我就启问。法师回答我说:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着。突然坐下去,要把它们压死,所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”读者听到这话,也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。

  如上所述,弘一法师由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都做得十分像样。好比全能的优伶:起青衣像个青衣,起老生像个老生,起大面又像个大面……都是“认真”的缘故。

  印顺大和尚:我是为老和尚出家的

  “当年我是为老和尚出家的,如果不是对老和尚有绝对的信心,我也不可能走上今天这条路。”印顺大和尚追忆了他与老和尚结缘相处的故事。其中让他终生难忘的,是老和尚的“严厉”。

  出家后的印顺大和尚在老和尚身边当侍者,照顾他的生活和处理日常事务。每天早上3点钟老和尚起床时,印顺大和尚也要跟着起来。“给老和尚端水洗脸水稍微倒多了一点点,他就会很生气,就会骂我,说“这么浪费,下辈子让你生到一个没水的地方去”。他老人家吃饭,每次都吃得干干净净,汤也是要喝完的。很多人都喜欢和老和尚吃饭,也怕和老和尚吃饭。”

  老和尚每天晚上休息以后,印顺大和尚都要整理总结他一天的生活,至晚上12点才睡觉,于是很难在3点钟时醒来。这时,老和尚就会拎着一个半米长的棍杖到他住的房间里,对着他“啪啪啪”抽完就走。起来伺候老和尚洗漱完之后,印顺大和尚就坐在他身边诵经,稍一犯困,老和尚看都不看一眼,拿棍杖“啪”的就打到印顺大和尚的脸上。“所以,在他老人家身边诵经,得打起十二分精神,心无旁骛。”印顺大和尚说。

  刚出家那几年,印顺大和尚除了每天处理日常事务,还要完成老和尚布置的功课:每天早上300拜,晚上300拜,一天十遍《普贤行愿品》,一千遍《大悲咒》,每个月还要背一部经书!“当时我经常觉得走路像踩在棉花上一样,感觉一头栽下去就起不来了……”

  “刚开始的时候,我说《普贤行愿品》可以12分钟诵一遍,老和尚说他10分钟可以诵一遍,我有一天突然发现自己10分钟能诵一遍了,老和尚则说他可以8分钟,等到我可以8分钟诵一遍了,老和尚又说他可以7分钟。我从8分钟到7分钟诵一遍,一共诵了三年,就为了快这一分钟。”印顺大和尚说,第一年是背“净土五经”、“禅宗七经”,都很短,背起来很容易。

  第二年正月初八,师父拿给他一本10万7千个字的经书《法华经》让他背,印顺大和尚说这本书太厚,背不了。老和尚就问他,“你是不是答应我每个月背一部经书啊?”印顺大和尚说,“是的,答应了,但是这部经字太多了,太长了。”老和尚于是说,“你把僧衣脱了,回家算了,不要穿这个衣服来骗人骗己!”

  诵完经之后,印顺大和尚接着要再去拜一个小时佛。如果早上300拜没拜够,上殿回来,老和尚一定会问他:“今天上殿怎么样呢?”

  “很好。”

  “拜佛情况怎么样呢?”

  “很好。”

  “300拜都完成了吗?”

  “完成了。”

  “真的吗?”

  “真的。”

  “没有骗人吧?”

  “没有。”

  但老和尚此时就会笑眯眯地递给印顺大和尚一根香,说跪香去吧,因为你并没有完成,骗了他。

  印顺大和尚说,自己刚出家那会,老和尚总交代一些你没有任何可能完成的事,他只告诉你“你去做吧”。当你想尽一切办法、绞尽脑汁好不容易完成了,兴高采烈地告诉他的时候,却发现他已经把这事忘干净了。每天你做事,老和尚永远说你是不对的,总是错的。他把你所有的信心、所有的自尊都给击得粉碎!

  “当时真有一种上天无路、入地无门的感觉,连痛苦、绝望的念头都生不起来。后来我才理解,这是师父治我们凡夫‘我执我慢’习气的一种训练——他把你以前头脑中建立的东西击得粉碎,然后把你真正的信心、真正的智慧、真正的自信,从内心深处训练出来。”

  印顺大和尚说,“有一天老和尚骂我的时候,我一副很高兴的样子,老和尚就问“我骂你,你那么高兴做什么?”我说“师父,你骂我是为我好,还是为我坏啊?”他说“我当然是为你好。”我说“是啊,你为我好,我为什么不高兴呢?”他说:“这下麻烦了,以后挂个老虎在你面前都没用了。”从此以后,他再也没有骂过我。

  明海法师追忆净慧老和尚:在苦难面前,他总是轻轻一跃

  师父在命运苦难的压迫中,总是能轻轻一跃,翻身而出,得大自在。在他的境界里,不管是艰难岁月,还是春风得意,都被观照成为诗,成为艺术。生活在他的禅心观照中升华为艺术时,生活的苦乐得失也就被超越,而纯然成为禅境。从这个意义上说,我们每个人未必会写诗,但都是诗人,都是禅者。因为我们都有观照的潜能。师父的观照无边无际。他劳改时写诗、现白衣身务农时写诗,编杂志时写诗,建寺安僧时写诗,为筹措***费神时写诗……。他绵绵密密地生活在观照中,并且以诗词表达了他的观照。他所说的生活禅是他亲自践履,得大受用的当下解脱之法。

  如瑞法师:怀念您,我们敬爱的善知识

  忆念中只写过一封信给老和尚,大意如此:“惭愧每于师受教闻戒,心如火焚。感叹戒法,出家之人不能普闻。常思慈父养育之恩,惭愧未能以报!今得以出家,唯以修道利益父母。惭愧初学戒法,略知粗相,尤以盗戒难护,现拾零片语寄往,伏乞以戒为师,知因识果,自利利他。”至于老和尚那时怎样,真没时间多问。

  几年前,没想到老和尚住进了清泰安养园,有了多见面的机会。

  老和尚说他出家三十多年,背了一本《金刚经》、一本《无量寿经》,闭过三个月关,剩下的时间就是修庙,没好好坐下来研习经论。现在得把时间补回来,要“炳烛而学”。“炳烛而学”,是春秋时代的师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所说的比喻。文出自西汉刘向编的《说苑》,大概的意思是说:

  老和尚说:“越老越知道了学习的重要,我得增长闻思修三慧啊。”

  老和尚八十岁开始读华严、涅槃等经,接着开始读夏荆山老居士作的《观音宝像》。一套宝典十六册,一页两面,一面是观世音菩萨宝相,一面是老居士写的修行体会,言简意赅又通俗易懂。

  说起来惭愧,最初对于《观音宝像》,我只看了几页,主要是瞻仰观音宝相,并请老和尚也瞻仰瞻仰。没想到,老和尚不仅瞻仰宝相,连上面的文字一并都读了。读了一遍又一遍,把上面一些不懂的地方做了记录。有出家人来访,恭请为之讲解开示,常常对人说:“你们都是我的善知识。”

  老和尚说:“我要好好活,争取多学多修,对死不生恐惧感。临终心不贪恋,意不颠倒,正念分明,往生极乐。”

 

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