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宏圆法师:圆教的七种功用

  圆教有什么功用呢?有以下七种的功用。

  第一是圆伏,圆教人能用一心三观,观一境三谛。我们先来解释一下一心三观。一心三观,就是一心中观真、假、空,真谛、假谛和空谛。这三种谛理互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,这叫一心三观。观一境三谛,一境三谛就是诸法无自性谓之空,因缘所成,是因缘所成的,所以谓之假,即空即假谓之中,三谛之理融洽于一境,三即一、一即三,圆融无碍,就称为一境三谛。圆伏,就是圆教人能用一心三观,观一境三谛,境智相应,这样五住烦恼不伏而伏,就称为圆伏。所以我们这里面,解释了一心三观和一境三谛,这是圆伏。

  圆信,就是信一切法即空、即假、即中,对于一境三谛的道理能够彻底的信入,不怖不疑,就称为圆信。

  圆断,就是一断一切断。五住烦恼本无自性,全即法界,既信我们刚才讲的一境三谛之理,从此进修,就能够不断而断,断五住烦恼,开佛知见,住大涅槃。

  圆行,就是一行一切行。依一境三谛而修,随观一境,皆即三谛,所以随修一行就具足一切诸行,念念与中道第一义谛相应,称为圆行。

  第五是圆位,就是一住一切位,《止观》中说:“云何入圆位,入初住时,一住一切住,一切究竟,一切清净,一切自在,是名圆位”就是说,证初住时,即具一切诸位功德,位位相摄,行布不碍圆融,这就名为圆位。

  圆自在庄严,就是以一境三谛为所庄严,以一心三观为能庄严。能所本自不二,根、尘、依、正没有障碍,名为圆自在庄严。

  圆建立众生,就是以四悉檀普利一切众生。圆教大士应现于世,普结净缘,令众生得四悉檀益。就是所谓的欢喜益、生善益、灭恶益、入理益,这称为圆建立众生。这是圆教。

  圆教是如来的称性直谈,最后付嘱,前面讲的藏教、通教、别教都是方便接引,只有圆教才是真实说法。

  摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义

 

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