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宏圆法师:为什么偷窃微少的常住物会获重果报?

  【若有众生偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】

  令人不知而取就为盗,也叫做偷窃。偷窃常住僧物,乃至一草一木、一针一线当堕无间地狱,就这么小的东西。在常住当中,你修丝毫的善也无量无边,同样你造一丝一毫的业,也是无量无边的。为什么偷窃微少的常住僧物会获得这样重的果报呢?这是因为常住的财物、谷米、饮食、衣服,都是十方信众,为增长修行人的道业及求福而施舍出来的,这些常住僧物为十方所共有的,所以你结罪是在十方僧众上结罪。《观佛三昧经》中说:“盗僧鬘物者,过杀八万四千父母罪”。《方等经》中华聚菩萨说,“五逆重罪,五逆重罪死堕阿鼻地狱的,五逆重罪我也能救,盗僧物者,我不能救”。

  寺院的居士做的都非常好,师父也观察,大家对这个都非常在意的,不去轻易的去拿常住一针一线的,都是布施。甚至我们到年底的时候,有的居士怕不懂,不故意犯了,然后会拿出一部分的现金放到功德箱里,不为修福报,就是为了来补偿常住、欠常住的罪过。师父看大家这么做,发心也是非常好的。

  据《阿含经》中记载,目连***告勒叉那比丘说,我在路上看见一个大身众生,身有热铁丸,从身出入,热铁丸从他的身上出入,那个人痛苦迫切,啼哭呼号,非常可怜,这是看到第一个;又看见一人舌头又长又大,有把火热的利斧在砍他的舌头,和前面那个人一样的,啼哭呼号,痛苦万分;第三个又见一人,有双铁轮,在两肋下,燃烧旋转,还烧其身,铁轮在他的两个肋下旋转。勒叉比丘听了这话以后,便去问佛什么原因,佛就对大众说了,我也看到这些众生了,可是没有说,什么原因呢?惟恐愚人,愚痴的人,不信佛语,会长夜受苦,所以不说,佛就给大家解释了,为什么有三个人的这种现象。第一个那个热铁丸,从身上出入的众生,在他过去世的时候,就是迦叶佛住世的时候,他出家作沙弥,守护僧人的果园,盗取了七粒果子供养他的师父,由于那次犯盗之后,死堕地狱,受无量苦,地狱余报,今得此身,继续受苦;那个受火热利斧砍舌头的众生,也是在迦叶佛的时候,出家作沙弥,他用那个斧子砍石蜜,我们今天说的冰糖,在我们经中叫石蜜,用斧子砍石蜜来供僧的时候,因为那个石蜜,我们都吃过冰糖是不是,会有一少许的,沾在那个斧子上了,他就去舔那个石蜜,由于那次犯盗,死入地狱,被砍舌头嘛,地狱苦受完了,余罪又继续受苦;第三个那个热铁轮在肋下的众生,也是在迦叶佛法中出家作沙弥,派他去拿饼来供僧,他在拿饼的时候,盗取两个饼子,藏在双肋下,由于那次犯盗,死堕地狱,受无量苦,余罪继续受此苦,到做人了,双肋下还夹着,做人了,舌头还经常被热斧砍。我们看到众生,有的四肢不全的,有些种种残疾的,这都是余罪还再接着受报。地狱苦受完了,三恶道的苦受完了,还在受余罪,你们想想害不害怕?所以师父都给大家说,赶紧念佛,逃离娑婆,求生净土,然后再回来的时候,想回来再回来,然后我们无有众苦、但受诸乐。不但在我们娑婆,到任何的世界,只要是从极乐世界倒驾慈航回来的人,都不受众苦。虽然你想受苦示现来度化众生,但是你没有受苦的感觉了,就是在演戏一样。

  这三位沙弥,因为只盗七个果子、两个饼、一点石蜜就堕地狱。物品虽少,但是常住物是十方僧宝所共有,盗取少许,就于十方僧宝前结罪。我们想想,十方僧宝无量无边,所以其罪极大。我们居士在寺院里发心,一定要引以为戒,虽然你们也做了好多的事情,也修了一些功德,但是并不能因为这些,你们放纵你们的烦恼、放纵你们的习气。对出家人进行诽谤、刚到寺院里来挂单的出家人你们贡高我慢、偷窃常住财物,这样反而得不偿失。我们在修福报的过程当中、修功德的过程当中一定要引以为戒。我们按照佛陀的教诲,每天严谨的要求自己,如履薄冰,不去造作任何丝毫的微恶,让我们的善永远的去圆满,这样我们的菩提道业,就会快速的成熟。

  摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 

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